"Аналитический и спонтанный инсайт

Аналитический сеттинг создаёт наилучшие условия для возникновения инсайта. Сеттинг даёт нам возможность наблюдать, как наше прошлое проявляет себя в настоящем, и пересматривать его. Сеттинг позволяет нам понять, как в данный конкретный момент действует то, о чём у нас было только теоретическое знание, а анализанду - интроецировать этот процесс. «…»


Очевидно, что анализ предоставляет для всего этого гораздо больше возможностей, чем любой другой вид человеческих отношений, и в этом нет ничего героического: аналитический сеттинг предназначен для того, чтобы предложить лучшие условия обретения инсайта через особый опыт, в котором пациент повторяет свой прежний опыт, а аналитик интерпретирует. Таким образом, возвращённое из прошлого переживание может быть изучено с высокой степенью объективности, а теории анализанда проверены и, в конечном счёте, подвергнуты трансформации. Однако всё это может происходить и за рамками аналитического сеттинга. Конечно, это может быть сопряжено с большим риском и приобретать менее изящные формы, но не является невозможным. «…» Есть мудрые люди, которые не будучи в анализе, обладают таким же знанием жизни и себя самих, о котором мы, аналитики, только мечтаем.


Когда Бион (1962) утверждает, что каждый индивид обладает психоаналитической функцией личности, не предлагает ли он точную формулировку того, о чём я только что сказал? Психоанализ развивает функцию, которая уже существует, не более того. Когда аналитик интерпретирует, он делает то же самое, что мать и отец (в их мечтании), когда они понимают ребёнка. Анализ предлагает лучший, но не единственно возможный путь к достижению инсайта. Я полагаю, что Ханси Кеннеди (1978) разделяет это мнение, полагая, что родители могут влиять на способность ребёнка к самонаблюдению и инсайту по мере того, как они обучают его управлять своими импульсами влечений и чувствами.


Таким образом, я полагаю, что между аналитическим и спонтанным инсайтами нет принципиального отличия. Даже сама идея принципиального отличия кажется мне подозрительной. Если бы мы действительно приняли её, то мы должны были бы согласиться с тем, что анализ делает нас высшими существами, в отличие от обычных смертных, что, очевидно, не соответствует истине. «…» Истина заключается в том, что у нас нет каких-то особых качеств, которые отличают нас от тех, кто не прошёл свой анализ; у нас была возможность получить опыт, который даёт нам некоторые преимущества. После хорошего анализа мы, конечно же, становимся лучше, чем были раньше, до него, но совсем не обязательно лучше других."


Р. Горацио Этчегоен