Порнографический эрос, в котором нет души, едва ли отличается от высушенной,
оскверненной и лишенной любви психики академической психологии, еще одного
заповедника сенекса. Сухость вызывает похотливость, отрицание приглашает к
порнографии. Мы создаем психопатический век конкретики, определяя сознание как
ориентированное на реальность, забывая, что психическая реальность первична и
что первичными в психической реальности являются фантазии, чувства и ценности
эроса (Дж. Хиллман "Сенекс и пуэр").
Иными словами человек как чувственное существо, проходя вехи социальной
эволюционных процессов духа, на данном этапе усиленно оскопляет сам себя в
страхе перед тем, что может породить боль, отчаянье и, что главное,
общественное осуждение.
Именно страх, но страх отринутый и тщательно скрываемый как незаживающая язва
порождает невротические потуги несвободы в поисках освобождения в прафанационных
иллюзиях наполнения тем, чем дух никогда и не может быть насыщен - воображаемым
статусом, соревновательной завистью и, безусловно, порнографией. Всем тем,
что, подобно мясу из пробирки - лишь искусственный суррогат любви, в которой
лишь и может быть найден и смысл, и суть, и причина.
И так, по кусочку теряя самого себя, человек перерождается лишь в оболочку и
скорбное напоминание о том, чьим разумным образом и выражением он
является.
P.S. Если этот текст показался Вам лишь бессмысленным набором слов, не
отчаивайтесь. По последним социальным исследованиям в плане потери концентрации
люди умудрились обогнать аквариумных рыбок, ведь благодаря влиянию интернета,
первые теряют концентрацию внимания всего за 8 секунд, тогда как вторые - всего
за 9.
Верной дорогой идём, товарищи.
Добавить комментарий
|

|
Rush, 47 лет
Москва, Россия
|
|
|
Потерял я себя, потерял
Пока женщин ебал потерял
Где себя мне опять бы найти ?
Ну трахнуться бы по пути
|
|

|
An, 27 лет
Москва, Россия
|
|
|
Ода, саморазрушению наоборот?
|
|

|
Ultima Thule, 44 года
Санкт-Петербург, Россия
|
|
|
Ваше оценочное суждение очень важно для акул бессознательного, вам ответит
первый освободившийся бодхисаттва
|
|

|
Old Solider, 52 года
Москва, Россия
|
|
|
Текст как текст. Обычное заумное рассуждение о коне в вакууме.
Вряд ли описанный процесс возник недавно. "Все было, все будет". Э? Чо ж тогда
не деградировали в овощи давным давно?
|
|

|
А я - томат, 35 лет
Москва, Россия
|
|
|
Old Solider, это хороший вопрос. Но давайте порассуждаем. Культура - это всегда
инструмент напоминания о сути человеческой природы. Мы можем заблуждаться,
терять себя и понимание главного, но культура всегда напомнит нам через лучших
из нас, названных творцами. Посмотрите, что творится с культурой сейчас... Мы
движемся в Средневековье. И это все более очевидно.
|
|

|
А я - томат, 35 лет
Москва, Россия
|
|
|
Ultima Thule, не ответит. Это лишнено смысла для освобождённого сознания, ведь
между наполненностью и пустотой нет никакой разницы.
|
|

|
Old Solider, 52 года
Москва, Россия
|
|
|
О сути человеческой природы, на мой взгляд, культура не всегда напоминает.
Суть то проста и, в общем, бесхитростная для большинства. "Голова, она для
чего? А я в нее ем". Культура, в общем смысле, отражает тот избыток нервной
энергии, которым человек отличается от любого животного. Также, не могу
согласиться что понятие культура ассоциируется с лучшими представителями
человечества. Тут как в любом деле-есть разные. Я не знаю, о чем лично вам
напоминают разного рода малевичи, экспрессионисты и тп... Хотя они тоже
популярны, и значит нужны. Я совсем не против такого искусства, хотя по мне это
мазня. А, что сейчас происходит с культурой? И, что важнее, где критерий
того, что тенденция на ухудшение? В средневековье, кстати, был золотой век
типа расцвета живописи и скульптуры. И то не факт, что, например Микеланджело
сам делал то что мы видим с его, типа, подписью, коряво нацарапанной внизу
статуи, красотою никак не вяжущейся с почерком. Любое явление можно оценивать
только если есть критерии оценки, основанные на достоверной информации о прошлом
этого явления, этапах его течения. А история, это настолько темная наука, что
говорить о правдивости ее вводов может только тот, кто способен только
воспринимать то, что льют ему в уши типа "историки", с званиями и наградами.
Так что, все относительно.
|