Страдание – путь к исправлению
«Страдание – путь к исправлению» - такой тезис некогда озвучивал один офицер из
управления по исполнению наказаний, говоря о заключенных. Этот же постулат
применяется в различных религиозных течениях. Так, в буддизме термин «дукха»
(«болезненность, неприятность») обычно переводится с санскрита как «страдание».
В этой религии он занимает одну из ключевых ролей, а алгоритм таков: существует
страдание; существует причина страдания — желание; существует прекращение
страдания — нирвана; существует путь, ведущий к прекращению страдания.
В православии понятие «страдания» является весьма важным в учении о спасении.
Например, апостол Павел поучал верующих, говоря, что «многими скорбями
надлежит войти нам в Царствие Божие». Также в Новом Завете (Евр. 12:4 – 13)
сказано, что через страдание Господь учит верующего и очищает душу и тело его
от грехов для того, чтобы сделать человека праведным, и хотя праведность
даруется Богом человеку «по умолчанию», по вере, но со стороны человека для ее
принятия нужны поступки веры или терпеливое перенесение страданий.
В каббале Лайтмана страдания – это сила, толкающая человека на более высокую
ступень развития. Человек меняет свое отношение к миру и людям под ударами
судьбы и неудачами – в нем начинает происходить внутренняя работа.
В своем предыдущем дневнике я говорил о применении практик БДСМ для того, чтобы
«подстегнуть» девушку к изменению в лучшую сторону, для достижения
какого-нибудь положительного результата в жизни. Сегодня я хочу развить эту тему
и поговорить о необходимости страданий вообще.
Стремление людей пострадать отмечал еще Достоевский Ф.М. в «Преступлении и
наказании»:
«Знаете ли, Родион Романыч, что значит у иных из них «пострадать»? Это не то
чтобы за кого-нибудь, а так просто «пострадать надо»; страдание, значит,
принять, а от властей – так тем паче. Сидел в мое время один смиреннейший
арестант целый год в остроге, на печи по ночам все библию читал, ну и
зачитался, да зачитался, знаете, совсем, да так, что ни с того, ни с сего
сгреб кирпич и кинул в начальника, безо всякой обиды с его стороны. Да и как
кинул-то: нарочно на аршин мимо взял, чтобы какого вреда не произвести! Ну,
известно, какой конец арестанту, который с оружием кидается на начальство: и
«принял, значит, страдание».
Девушка испытывает необходимость в том, чтобы ее выпороли – в чем корни этого
желания? Не является ли она заурядным адреналиновым наркоманом? Или, возможно,
это просто вызывает в ней сексуальное возбуждение? И то, и другое можно
использовать для ее внутреннего роста. Когда-то в монастырях накладывали
епитимью – «лекарство для больной совести», куда входило и избиение плетьми,
многочасовое стояние на коленях и другие практики. Считалось, что таким образом
можно приблизиться к богу. Именно поэтому я смотрю на БДСМ как религию.
Религия, подсказывает нам Википедия, - особая форма осознания мира,
включающая в себя свод моральных норм, обрядов, культовых действий. Для
религии особенно важны понятия добра и зла, нравственности, смысла жизни. Я
использую БДСМ для того, чтобы «вбить» эти понятия в голову девушки – через ее
задницу. Как это работает: например, я хочу, чтобы девушка перестала
засиживаться допоздна и ложилась спать рано. Заметим, что ей от этого будет
одна польза – высыпается, здоровый цвет лица, восстанавливает силы, выглядит
свежей и т.д. Но есть привычка, которую надо искоренить! Что я делаю: порю ее
голую, многократно проговаривая то, чего я хочу от нее добиться (уязвимость +
вербальное + физическое воздействие).
«Ты должна ложиться спать раньше! Не позже 23 часов! Никакого трепа по телефону!
Никаких ночных посиделок в чате! На утро ты должна быть свежей и отдохнувшей!
Повторяй!» Она многократно повторяет сказанное мной вслух, а порка
продолжается. Нужно держать в голове образ «вбивать установку через удары». Я не
могу объяснить досконально все происходящее в это время, потому что действую
интуитивно. Я нащупал, как это работает, и в ходе действа меняю программу,
наблюдая за реакциями девушки. Полезен психологический прессинг – оскорбления,
мат и т.п., но это не самоцель, а еще один способ помочь «вбиванию»: переход
от эпитетов «скотина, тварь, я с тебя шкуру спущу, только попробуй еще раз» к
эпитетам «хорошая девочка, умница, замучили бедную девочку» в зависимости от
принятия девушкой вбиваемой установки и от того, насколько она при этом
искренна («Не верю! Клянись, тварь!»)
Самое интересное, что прямо во время порки и вбивания установки девушка
начинает ощущать просто-таки сумасшедшую благодарность по отношению ко мне.
Если, например, стоять в непосредственной близости от ее лица, то она
припадает губами к моей стопе, покрывает ее поцелуями, проговаривая что-то
вроде «Я люблю тебя! Боже, как я люблю тебя!» и т.п. Механизм возникновения
чувства благодарности пока неясен. Подсознательная потребность в страдании как в
очищении, искуплении грехов? Подсознательное ощущение необходимости того, что
я с ней делаю? Ощущение улучшения ее состояния «по ходу пьесы»? После нее? Не
думаю, что это всего лишь удовлетворение мазохистских потребностей – здесь все
глубже.
Предполагаю, что у нее возникает потребность иметь прямо у лица часть
«божества» (так назовем его условно), чтобы «прятаться» в нем от боли,
«выплескивать» в него переполняющие ее эмоции, переключаться, смешивая «любовь
и боль».
После этого происходит переход к тому, что я называю «обожествление». Испытывая
описанное выше чувство благодарности, девушка полностью раскрывается; стоя на
коленях передо мной, обнажает не только тело, но и душу; становится уязвимой –
образно говоря, «снимает с себя всё». Валяется в ногах, плачет, мелет такую
чушь, что потом «по-трезвому» даже не может повторить из-за чувства стыда –
говорит то, что она никогда и никому бы не сказала! Возможно, даже самой себе!
То есть, абсолютная откровенность как перед богом, исповедь, затем –
раскаивается, сбрасывает с себя «груз», искренне просит прощения.
Здесь это уже не садомазохизм, а скорее, какая-то духовная практика, сходная
с религией. Страдания физические и нравственные, а затем – избавление от них и
приход к «богу». По завершении обязательны объятия, поцелуи, нежность, сон
вместе.
The Great Gatsby
Добавить комментарий
|

|
Cry`stal, 31 год
Москва, Россия
|
|
|
1)По поводу страдания-посмотрите фильм "Мученицы"
2)оченьь радует что здесь не было такого выражения как "пища для размышлений",
ужасно бесит.
3)а свою жену вы тоже заставляете страдать?
|
|

|
The Great Gatsby, 42 года
Ялта, Россия
|
|
|
Екатерина, а с чего Вы взяли, что я женат? ;)
|
|

|
Cry`stal, 31 год
Москва, Россия
|
|
|
С вашего предыдущего дневника
|
|

|
Margo, 49 лет
Новомосковск, Украина
|
|
|
Здесь это уже не садомазохизм, а скорее, какая-то духовная практика, сходная
с религией. Страдания физические и нравственные, а затем – избавление от них и
приход к «богу». По завершении обязательны объятия, поцелуи, нежность, сон
вместе (с)
Забавное, наверное, дело - спать с "Богом")))) Вот если бы дама не впадала в
обожествление, тогда я могла бы предположить, что она закаляет себя духовно
через телесные истязания. А так - обычная потребность рабыни в господине,
трусость принимать решения и отвечать за них, стремление переложить на кого-то
эту обязанность... На истину не претендую - всего лишь мой вывод из прочитанного
|
|

|
Улыбочка, 37 лет
Москва, Россия
|
|
|
А я, темная, всегда думала, что Тема для удовольствия.
Ан нет... оказывается для страдания и исправления чего-то там ))
ТС, Вы бы корону сняли .... а то за ней нимб плохо просматривается ))
|
|

|
The Great Gatsby, 42 года
Ялта, Россия
|
|
|
Екатерина, 19 лет
Катя, по-моему, нам пора встретиться. :) Выйдешь за меня замуж?
|
|

|
Cry`stal, 31 год
Москва, Россия
|
|
|
Вы так решили после просмотра фильма?
|
|

|
The Great Gatsby, 42 года
Ялта, Россия
|
|
|
Катя, не совсем. :) После прочтения написанного тобой в своём профиле и
сообщений я почувствовал родственную душу. А ты?
|
|

|
Cry`stal, 31 год
Москва, Россия
|
|
|
Родственную душу? Вы тоже "не знаете чего хотите"?
|