Сходила на днях в нашу оперу. И насладилась режиссерским видением по самое не балуйся. Опера классическая – «Аида» Верди. Да-да, там где молодой полководец Радамес влюблен в хрупкую Аиду, рабыню дочери фараона Амнерис. Хотя сама Аида по статусу не хуже – она эфиопская царевна, но эту инфу, разумеется, скрывает, ибо в плену находится.

В общем, жесть началась с самого начала.

Когда на сцену выпорхнул пухлой бабочкой 50-летний юный Радамес и запел «Милая Аида, солнца сиянье» - ну и далее по тексту. Собственно говоря, «нильской долины дивный цветок», она же Аида, была под стать своему возлюбленному и возрастом, и формами. Особенно умилили на героине черные колготки – то ли догримироваться не успела, то ли думала, что коричневое лицо и черные ноги в тренде.

Подкачала только Амнерис – хороша, чертовка…Так что у Радамеса еще и проблемы со зрением явно были, ибо предпочесть красавице-царевне престарелую рабыню мог только слепой геронтофил.

Да-да, условность в искусстве, я все понимаю.

Далее начался хаос. То ли режиссер пресловутые 50 ОС прочитал, то ли решили добавить драйва в классику….
Чего только стоит сцена порки эфиопского раба в покоях Амнерис… То есть сидит такая фараоновская дочурка в неглиже, макияж накладывает, рядом служанки-косметички… И тут вваливается толпа – мужественные египетские стражники кнутами гонят ободранного негра (ой, простите, афроэфиопца). С какого перепугу – непонятно? То ли конюшни были заняты, то ли рамсы попутали.

И в милой атмосфере будуарчика они этого негра разделывают на клочки. (Классическая стойка по Шороху узнавалась даже из 8 ряда). После чего окровавленное тело сбрасывают к ногам Амнерис. Та даже эмоций не проявила, продолжала ноготки подпиливать. Не, ну а че, в Египте БДСМ тоже небось существовал. И таки да, дальнейшие события это подтверждают.

Сцена служения в храме.
Жрица молит богов ниспослать победу славным египетским воинам. Правда, одета она весьма интересно – на груди два серебристых блюдечка а-ля Мадонна, плюс два клочка ткани на бедрах. Движения – соответствующие, явно не хватало шеста. Если бы не подстрочник, я б решила, что это полковая маркитантка. Но нет – «О Пта, ниспошли нам победу» Таки жрица. Верховная.

В общем, помолилась жрица, а ее потом – ножиком по горлышку. В смысле - кинжальчиком в животик. Ну, в жертву принесли. Угу. Жрицу. Верховную. Типа «ты все пела – это дело, так пойди же попляши». Нормально так разбрасывались жрецами в Древнем Египте.

Я почему удивляюсь – в ранних постановках эта жрица появлялась в 4 акте, дабы своим пением проводить на тот свет Радамеса и Аиду (а где вы в опере счастливые концы видали?). На сей раз обошлось без нее. Хор тихо мычал за сценой.

Накладок в общем было много, но вот такое режиссерское видение меня просто убило… Нафига вносить что-то свое, ежели это полностью меняет концепцию оперы? Зачем вместо танцев эфиопских мальчиков вставлять эту омерзительную сцену порки? Жрицу, жрицу-то за что?...

Все кричат о ру-Теме, мол, отличается она… Трепещите… На смену приходит Тема-бай. Которая проникает даже в оперу.