А вельзевульф - не твой фейк? Пишет так же... тяжеловесно...

Что думаешь что больше здесь нет фейков? Я иногда думаю что персонаж Орионыч это фейк каа )))

А я не понимаю, как мы без Краба живём..

А Патрик что не краб?

Привет космонавт )) что везевульф больше тебя не пристыковавает )) уже и у него не встаёт )) старость ржу

пряня мы с крабом живет
хыкпнк, да это я
я думаю каа это добрая половина пишущих, бесполезно за цикливаться на ортоне
любопытна его трансформация есстественная-каа-какахин-какашкин-кал
что следущее...или это точка?
вот он нервничал что без него будут писать нелицеприятно..но это не так
я уверен, что он здесь...к примеру это долюоеб с легинсами, кто еще стока времени будет нести околесицу?

Майор, опрокинь стакан, хоть ты и не пьешь. Иногда нужно.

Когда это Каа был успешен? Вечный нытик и провокатор. Какие там бабы у него я примерно представляю

Утро какие бабы получше тебя неликвида )) ржу

Если мы с ним живём, тогда его теперь не узнать. Успокоительных пропил чтоль?
Мне было бы интересно их диалог с асей почитать. Было бы драйвово..
Эх, Краб уже не тот..

Интересно узнать что ты чей-то фейк

Я в вашу песочницу не лезу ни разу не уперлись, ищу жену

Орионычь из хера хреновая жена получится )) ржу
От него даже везевульф в Швецию сбежал

Я рад что слухи о том что Ежиха побила Хера оказались наветом.
Герасим удержался на хрупкой грани и не стал предателем - подкаблучником.

Но он часто ходит по краю, и риск велик.
Бабы коварны и могут даже его подсадить на страпон.
Хер, помни: ни капли в рот (бабской смазки), ни сантиметра в жопу (страпона).

Если не сможешь дальше держаться лучше отдайся мужику. Как македонец.

Если Каа и Вег это одно лицо, то это не фейк. Это его альтернативная реальность. В которой и жена есть, и Мазерати ей можно купить ))

У тебя паранойя чтоле?
Кругом фейки враги и мужики
Пару лет назад ты прям усерался доказывая что я точно мужик)

И тока на том основании что я не стала разговаривать с тобой по тел
Поди тебя частенько с этим наепывали))

Патриарх Кирилл о смирении:

Размышляя о том, что мне надлежит сказать вам после Литургии, я открыл творения святого Ефрема Сирина, и, можно сказать, случайно взор упал на поразившие меня слова: «Смирение являет себя в неосуждении ближнего». Все остальное можно забыть и вспоминать лишь тогда, когда мы с этой задачей справимся. Не может быть смирения, когда мы осуждаем другого, ведь в этом осуждении мы поставляем себя выше другого человека, мы на него смотрим сверху вниз. Почему мы так любим осуждать? Потому что через осуждение мы себя прославляем. Мы словно говорим тем, с кем мы осуждаем или ради кого мы осуждаем человека: «Я ведь не такой! Я не стал бы говорить о всех этих грехах, если бы сам был грешен! Я совершенно другой человек, я гораздо лучше того, кого осуждаю, потому и право имею того судить». О каком же смирении может тогда идти речь? И всякий раз, когда мы, собравшись в кругу родных, близких, друзей, начинаем осуждать другого человека, давайте вспоминать эти дивные слова преподобного Ефрема Сирина.

где эта грань между смирение и действием? (с) Внутри нас. У каждого свой предел

Торжок ты себе льстишь, ты начала какую то круговерть, муж не муж могу не могу, я разумеется предположил, что ты мужик, что ж тут странного?Баба которая сама себя по привычке щзапута ь хочет, поневоле вызывает если не вопросы то недоумение.

хнык не на потребу толпе, а для избранных!)
безпощадная вот про то и речь, что все индиыидуально и субъективно, личностоно, обтекаемо...