ахахаха))) отличный рассказ! местным прошмандовкам на заметку;)) печаль в том, что таковые дневники не читают ибо заняты поском "щедрот господних")

Очень понравился текст, особенно манерой изложения: читается легко и ровно. Складно написано.

А тематические пристрастия в анкете вообще уникальны.

а вот мне интересно, реально щедрые мужчины, которых вожделеют такие дамы, в свою очередь имеет право выдвигать встречные требования? например, чтобы "милая дама" заглатывала хорошо и зубами головку не ширкала? или пизду более идеально брила или т.п.? Вопрос, как понимаете, риторический.

Браво, мальчик, далеко пойдёшь ))
И анкета занимательная, не по годам.

Респект! И анкете тоже!

Ваша вера в человечество, безусловно, заслуживает аплодисментов в наше черствое время. Однако, небольшая статистика:
«…бездомные болеют педикулезом, чесоткой, различными видами грибковых заболеваний. А еще, пообщавшись с бомжем, можно подхватить любую инфекцию, передающуюся через дыхательные пути, в том числе и туберкулез. Но чтобы заразиться всем перечисленным, надо вступить в непосредственный контакт с инфицированным бродягой, например, в давке в общественном транспорте. Правда, наиболее «популярными» среди бомжей чесоткой и педикулезом можно заболеть, и не контактируя напрямую с зараженным. Вши, особенно если их много, остаются на сиденьях и скамейках, а чесотку можно «получить», подержавшись за поручень»

Григорий Останин, начальник Московского центра дезинфекции

http://soc-work.ru/article/645

1.Лица с психической патологией, больные алкоголизмом или наркоманией, не желающие лечиться, потерявшие связь с семьей и вынужденные скитаться; жертвы мошенничества с жильем.

2.Бывшие осужденные, утратившие социальные связи и не имеющие возможности реализовать конституционное право на жилище в связи с: а) продажей жилья родственниками иди его потерей вследствие их смерти; б) нежеланием родственников совместно проживать (человек насильно выгоняется с занимаемой им жилплощади); в) несовершенством функционирования структур по учету и распределению жилья.

3.Лица, уклоняющиеся от исполнения возложенных судом обязанностей или совершившие преступление и вынужденные скрываться.
4.Лица, выселенные по решению суда с занимаемой ими служебной жилплощади вследствие прекращения трудовых отношений с предприятием, предоставившим жилую площадь.

5.Беженцы, вынужденные переселенцы, незаконно въехавшие в РФ из других стран.
6.Дети, убегающие от родителей, из воспитательных учреждений и домов-интернатов.

Но, как человек рассудительный и христиански отзывчивый, вы, безусловно имеете все основания желать женщинам, вам отказавшим или оскорбившим ваши чувствам тем, что написали свои предпочтения в поиске потенциального партнера, контакта с вероятным преступником, психически нестабильным, заразным, наконец, человеком.

В вашем случае бомж, демонстрирующий так потрафившую вам бескорыстность был очевидно пьян или психически болен. Удивительно, что он не принял вас за Ангела Божьего.

Не могу отделаться от ощущения, что это "обратный " рассказ. То есть переделанная пародия на рассказ о "щедрости" бомжа. Здесь же в дневах ее и читала.

Хотя, могу ошибаться.

Маленький, поговорите с нами)))

Благодарю за комментарии. Приятно знать, что кому-то мой порыв пришёлся по нраву :)

Княжна Тараканова, никак нет - не пародия :) Заверяю вас, что вдохновлялся лишь собственными воспоминаниями; возможно, в изложенном действительно есть какие-то схожие моменты с другими рассказами, но это - чистейшая случайность.)

Mistress Elvira, вы ошиблись в моих мотивах и, кажется, не вполне поняли, к чему эта история. Меня едва ли оскорбляет изложение женщинами своих предпочтений (скорее, даже наоборот - я огорчаюсь, когда они не изложены!) и я вовсе не стремлюсь "отыграться" за какие-то отказы. И, к слову, я вовсе не желал никому контакта с преступником и заразным человеком. Я лишь радею за слово "щедрый", которое стараниями коварных вредителей на этом сайте свели к узкому значению "дающий деньги" - и ничего более я не написал. Жалко же словечко-то! Затаскают его, а потом без красноты на щеках и произнести не получится.

"Я лишь радею за слово "щедрый", которое стараниями коварных вредителей на этом сайте свели к узкому значению "дающий деньги" - и ничего более я не написал. Жалко же словечко-то! Затаскают его, а потом без красноты на щеках и произнести не получится"

Тут вообще очень любят употреблять термины, значения которых не знают. А проверять по словарям считают дурным тоном. Вот и ваша интерпретация "щедрости" мне кажется весьма субъективной. "благословлять на подвиги во имя Родины и говорить о боге. Он делал это совершенно бескорыстно, зная, что я ничего ему не дам взамен." - вы называете это щедростью? А в чем она выражена? Рассмотрим словари:

ЩЕДРОСТЬ - Оказание бескорыстной помощи другим, отсутствие скупости. Словарь Ожегова.

В каком месте ваш бомж оказывал вам бескорыстную помощь? Когда лепил горбатого о боге и Родине незнакомцу? Откуда вы знаете, что он - не скуп? Он предложил вам кусок хлеба или платок вместо того, чтобы засорять ваш эфир патетическим бредом?

♦ Générosité - ЩЕДРОСТЬ - Философский словарь Спонвиля:

Добродетель дара. Говорят, что и отдавать можно, также руководствуясь любовью. Бесспорно, и потому любовь всегда щедра. Но не всякая щедрость связана с любовью, мало того, она выступает как особая добродетель только тогда, когда обращена на тех, кого не любят. Разве кому-нибудь придет в голову называть себя щедрым из-за того, что он заваливает подарками своих детей? Такой человек прекрасно сознает, что делает это из любви, а вовсе не из щедрости. Щедрость становится добродетелью дарения в той мере, в какой она превосходит любовь, на которую человек способен. Щедрость – скорее классическая, чем христианская добродетель. Она больше принадлежит морали, чем этике. Тем самым устанавливается и ее ограниченность, и ее величие. Приказать себе любить нельзя; приказать себе быть щедрым можно. Любовь не зависит от нас (это мы от нее зависим); щедрость зависит именно от нас. Чтобы быть щедрым, достаточно этого захотеть; полюбить по собственному желанию нельзя. Как заметил Декарт, щедрость соприкасается со свободой. Быть щедрым значит сознавать, что ты свободен, поясняет он, и иметь решимость использовать эту свободу во благо («Страсти души», III). Это подразумевает стремление победить в себе все, что не свободно: собственную мелочность, собственную жадность, собственный страх, одним словом, большую часть страстей – вплоть до отказа следовать собственным интересам, чтобы всего себя посвятить заботам о благе других (там же). После этого не приходится удивляться, что щедрость встречается так редко! Дарить значит терять, а все мы хотим сохранить то, что имеем. Дарить значит идти на риск, а это пугает. Никто не может стать свободным до тех пор, пока не победит самого себя. Невозможно родиться на свет щедрым. Щедрым становятся в результате воспитания, личного выбора, волевого усилия. Щедрость есть добродетель дара, но сама она даром никак не является; это борьба и победа, требующие смелости, иногда доходящей до героизма. Быть щедрым значит отдавать то, чем владеешь, вместо того чтобы отдаваться ему во власть. Щедрость – это свобода по отношению к себе и своему страху; это качество, противоположное эгоизму и трусости.

Если вы употребили термин в философском контексте "бескорыстного дара", то его еще как-то можно притянуть, но опять же, ваши слова про зассанные одежды персонажа очерка - как его второго основного маркера, вступают в мощный диссонанс и срабатывают на контрасте возвышенного (благородство) и низменного (опустившийся человек). Это - довольно известный литературный прием, использующийся для донесения читателю своей идеи через шок. Однако учитывая таргет-аудиторию вашего эссе - тематические проститутки - если я все правильно поняла, мне он кажется нелепым. Просто потому, что проститутки работают в сфере обслуживания населения. И мужчины платят им за определенные услуги. Какая тут вообще щедрость с любой стороны? Четко регулированные отношения. А вы им зачем-то бомжа советуете... Выглядит именно как желание обидеть чем-то вам досадивших "милых дам".

Как мило ) - так елейно-сахарно, что прям тошнит...
Так вот: есть такой приём у тех, кто не получил помощи/подаяния не проклятия слать, а желать типа... "благ", но смысл тех... пожеланий всё равно равен проклятью. Вы точно запомнили, что бомж Вам сказал?

Ваша запись о словах бомжа, а именно:"благословлять на подвиги во имя Родины"(с) меня лично насторожила, т.к. если брать в расчёт то, о чём я написала выше, то вот Вам... интерпретация его слов в этом... контексте:"Желаю, чтобы тебя призвали и ты умер на поле боя". Ну, как-то так, поэтому не стоит слушать слов... "благодарности" даже за подаяние, а уж тем более, если его не было.

Некоторые своим обидчикам желают здоровья и прочих благ.

Ага. Вижу по стилистике.

Как бы не был щедр бомж, он не пример. Хотя бы потому, что доброе слово даром и пизда даром очень далеки друг от друга.
Да и вы к бомжа не ищете.

Примерно так вам могут ответить жаждущие щедрот. Так что просто не пересекайтесь и будет всем счастье.

Видимо, я оказался плох в роли автора, и опубликованный текст вышел неудачным: судя по комментариям, моя мысль не дошла до читающих. Очевидно, я неправильно выбрал стиль и ситуацию, и смысл того, что я хотел сказать, исказился.

Ответить на критику или принять её я, к сожалению, не могу: приводимые в комментариях доводы не имеют отношения к мысли, которую я желал высказать.

Полагаю, правильнее всего будет просто завершить обсуждение.