Интервью Кирилла Готовцева журналу "ИМХО"
"О некоторых аспектах BDSM"
Нашему журналу «ИМХО» согласился дать интервью Кирилл Готовцев –
личность довольно известная в БДСМ кругах, один из родоначальников сайта Чтобы
видеть ссылки, вам следует зарегистрироваться..
Кирилл Готовцев Александр Аверин: Здравствуйте, уважаемый Кирилл. Основные
понятия расшифрованы на bdsm.org, и поэтому спрашивать, что значит
аббревиатура BDSM и основные постулаты о Добровольности и разумности, я не
буду.
Кирилл Готовцев: А зря. Потому что переведено оно плохо и растолковано еще хуже.
Дело в том, что плохой перевод смещает акценты, делая определения гламурными,
но бессмысленными. Несколько слов о терминологии.
Safe, Sane, Consesual.
Safe – это не в коем случае не «безопасный». BDSM – не безопасная
вещь! Напротив, она требует большого внимания к действиям, понимания
физиологии и т.п. Собственно, Safe – как раз про это самое, потому что
наиболее близкий перевод – «аккуратность»,
«внимательность». Но это же негламурное определение,
некомплиментарное.
Sane. Разумность – опять автокомплимент – для того, чтобы хоть как-то передать
смысл, потерянный при кривом переводе Safe. Но при этом теряется изначальный
смыл Sane, который, к слову, не так просто перевести. Когда формулировались
ограничения SSC, позиция Sane вводилась для того, чтобы дистанцировать
сообщество от людей с нарушенной психикой. То есть Sane – это с медицинской
точки зрения «здравомыслие», «вменяемость»,
«несумасшедшесть».
Consesual. Опять же, это не «добровольность». Очень красивый
термин, но не имеющий отношения к делу. Смысл в том, что происходящее между
партнерами в рамках BDSM, должно быть между ними согласовано – это как бы
основа поведенческой культуры.
«Главный» ресурс страны вместо внятного, понятного набора
определений распространяет гламурную ерунду, выкопать из которой изначальный
смысл может только очень догадливый человек.
А.А.: Но, как довольно-таки молодое движение в России, БДСМ ещё не оформился в
умах людей, даже тех, кто в Теме или ещё только в неё входит. Отчасти это
происходит из-за отсутствия информации, отчасти из-за большого нагромождения
статей о БДСМ, написанных людьми, далёкими от Темы.
К.Г.: Как мы видим выше, статьи от тех кто понимает в Теме – не сильно
лучше.
А.А.: Как Вы считаете, в чём кроется главная проблема искажённого представления
о БДСМ?
К.Г.: В людях, по которым о нем судят посторонние.
А.А.: Почему люди, которым надоели «ванильные» (традиционные –
прим. автора) отношения и они устали от вполне «ванильных» ролевых
игр, идут в БДСМ?
К.Г.: Потому что в BDSM гендерные отношения доведены до абсолюта. Либо мужчина
становится тем, кем он должен быть по природе – Лидером, Хозяином, либо
мужчина низводится до состояния червя, проходя остаток пути, по которому его
ведет современное убожество политкорректности
А.А.: Какие люди приходят в БДСМ?
К.Г.: Разные. В значительной части – не состоявшиеся. На их фоне состоявшиеся
выглядят особенно выразительно.
А.А.: Что вы думаете о «БДСМ-тусовке»?
К.Г.: Я ее сейчас почти не знаю – я в ней изрядно разочаровался несколько лет
назад.
А.А.: Существует ли строгая иерархия в БДСМ-сообществе?
К.Г.: Нет, хотя отдельные игроки старательно пытаются ее создать. Вообще
попытки сектостроительства в Теме, случаются, в моем понимании, где-то раз в
пару лет.
А.А.: Бывают ли семьи у БДСМ-щиков, и чем они отличаются от ванильных
семей?
К.Г.: Бывают, а вот про отличия лучше спрашивать у них самих – со стороны все
всегда искажено.
А.А.: Правда ли, что домины – это в основном старые девы, у которых не
сложилась жизнь; доминанты – люди закомплексованные, не способные проявить
нигде более власть; а все нижние – люди изнеженные, часто стоящие у власти,
которым хочется, чтобы их побили?
К.Г.: Любой стереотип имеет под собой основу. Про «в основном» – не
скажу, но, что это некоторая значительная часть – да, пожалуй что. Про нижних
– это менее похоже на правду. Скажем, для нижних женщин поход в Тему очень
часто связан с попыткой, ну хоть в чем-нибудь, сделать себя привлекательной
для мужчин. Как можно догадаться, по другим параметрам они изрядно
непривлекательны.
А.А. Почему ванильная публика при упоминании БДСМ сразу рисует в своём
воображении женщину в латексе, с плёткой в руках и лежащим у ног рабом,
который мечтает о боли? И какие ещё стереотипные представления ванильной публики
о БДСМ вы знаете?
К.Г.: Я слегка далек от ванильной публики. Но еще они знают про
садистов-маньяков.
А.А. Почему многие люди не видят разницы между насилием и БДСМ-игрой, где все
роли оговорены и всё делается по обоюдному согласию сторон?
К.Г.: А зачем им это? Любое знание мотивировано, а у этих людей нет никакой
мотивации изменять стереотипные мнения. Они просто не хотят задумываться надо
всем этим.
А.А.: Стоит ли широкому кругу людей входить в БДСМ, и какими знаниями о БДСМ
должен обладать человек, чтобы понять, нужно ли ему это или нет?
К.Г.: Про широкий круг – не в курсе. Что касается информированности, это
сложный вопрос. По-хорошему, человек должен иметь в картине мира некоторый
образ, с которым он мог бы соотнести свои желания, если паче чаяния они у него
возникнут. Чтобы он представлял, куда ему идти и с чем экспериментировать.
Остальное, так или иначе, приложится.
А.А.: Вообще, как вы считаете, БДСМ – это хорошо или плохо?
К.Г.: На мой вкус это нейтрально. Для кого-то хорошо, для кого-то плохо.
Значит, это зависит не от BDSM, а от человека.
А.А.: Чем является БДСМ для вас?
К.Г.: Областью гуманитарного знания, структурой понятий, правил, процессов.
Это социальное явление, которое попыталось, но не смогло стать трендом
А.А.: Какая судьба ждёт БДСМ?
К.Г.: В каком-то виде БДСМ будет всегда.
А.А.: Как жить людям с нестандартными сексуальными увлечениями в обществе, где
бушуют споры о религии, а от борцов за чистоту нравов звучат призывы истребить
геев?
К.Г.: Сообщество БДСМ не использует, в отличие от геев, свои предпочтения в
постели для получения социальных приоритетов или благ. Таким образом, оно
изрядно защищено от последствий собственных неуемных амбиций – за счет
отсутствия последних. Оно живет само по себе. И это, наверное, неплохо.
Rinsvid.ru
