Довольно часто на Тематических ресурсах приходится спорить с людьми, которые
отказывают в праве на существование тусовкам и субкультурам, основанным на
сексуальных девиациях. Мотивами образования таких тусовок обычно называется
стремление к приобретению новых сексуальных партнеров, стремление к оргиям,
сексуальной распущенности, к рекрутингу новых членов, склонность к
эксгибиционизму, эт цетера, эт цетера, эт цетера. Но так ли это на самом
деле? А на самом деле все обстоит несколько сложнее…
Во-первых, причины образования субкультуры на основе сексуальной девиации
разнообразны и лежат как минимум на двух уровнях – уровне психики и уровне
социума. Начнем с психики.
Итак. У любой личности есть множество установок, то есть каких-то знаний о
себе. Я - мужчина, я – женщина, я - богатый, я – бедный, я - умный, я -
русский, я - бизнесмен, и так далее. Установок этих огромное множество.
Установки эти в психике имеют определенный уровень, определенную иерархию.
Грубо говоря, "я - мужчина" ближе к основам личности, чем "я - сотрудник
компании ХХХ". Сексуальная идентификация также является установкой, и относится
к числу самых основных, самых базовых установок.
Далее. Чем важнее установка, тем болезненнее для человека давление на нее. А
установка, свидетельствующая о сексуальной девиации, подвергается постоянному
негативу со стороны общества. Скрывать базовые установки также некомфортно. Тем
более, человек ощущает давление не только на себя персонально (Вася Иванов -
гомосексуалист, не общайтесь с ним!), но и на саму установку в принципе (Всех
садомазохистов - в психбольницу\тюрьму\и т.п.), что тоже причиняет
дискомфорт. В итоге - если человек скрывает свою девиацию, он ощущает
дискомфорт от отношения общества к девиации в принципе, и от того, что он
вынужден скрывать важную часть своей личности. Если человек не скрывает свою
девиацию - он получает негатив от общества уже персонально в свой адрес. Негатив
этот не обязательно выражается в крайней форме - физическая расправа, угрозы...
Может быть и просто непонимание, недовольство, насмешки, разговоры за
спиной... Казалось бы, ничего особенного, но человек все равно этот негатив
получает. И он копится, копится, копится...
Далее. Получая негатив и/или скрывая собственную девиацию, человек находится в
зоне дискомфорта, даже если он и не осознает этот дискомфорт на сознательном
уровне (например, если этот дискомфорт минимален, или в силу каких-то защитных
механизмов психики). А психике свойственно стремление к комфорту. И человек,
опять-таки, сознательно или бессознательно, будет стремиться решить эту
ситуацию, создать вокруг себя зону комфорта – то есть такие условия, в которых
ему бы не пришлось скрывать свою девиацию и не получать негатив от окружения. И
самым логичным и простым способом является общение с людьми со схожей девиацией.
В их обществе человек может не скрывать своих пристрастий, и получает очень
важную вещь – одобрение со стороны референтной группы. Вот мы и нашли те главные
движущие силы, которые формируют девиантную субкультуру. То есть ее создание
обусловлено не чьим-то желанием или стремлением, а объективными факторами.
Можно сказать, вышеописанные закономерности собирают девиантов в сообщество
даже без их осознанных усилий в данном направлении.
Но этот механизм – не единственный. Можно выделять еще и еще. К примеру,
получая в течение длительного периода времени негатив со стороны общества,
человек приходит в субкультуру, и получает позитив. И контраст может быть
настолько ощутим, что у человека сформируется подсознательное представление о
сообществе как о чем-то крайне приятном, безопасном – как о месте, куда
следует стремиться. Это тоже фактор, который усиливает желание человека
находиться в сообществе.
Далее. Людям с девиантной сексуальностью зачастую не подходят, неудобны
общественные нормы, стереотипы, правила поведения, существующие в ванильном
обществе. К примеру, фемдомным парам категорически не подходят общепринятые
гендерные стереотипы, парам Доминант – сабмиссив не подходят общепринятые нормы
общения с партнером, гомосексуальным парам не подходят нормы и стереотипы,
описывающие, какой должна быть семья… И в сложившейся субкультуре начинается
процесс формирования своих общественных норм, правил поведения и своего
этикета. И эти нормы формируются таким образом, чтобы они были максимально
удобны для людей с конкретной девиацией. Конечно, общепринятые общественные
нормы не смертельны для Тематиков, и даже не так уж сильно неприятны, как
правило. Но дискомфорт они все равно тот или иной доставляют. И разница между
дискомфортом общественных норм, и комфортом норм субкультуры всегда ощущается,
и является тем механизмом, который делает субкультуру привлекательной для
девиантов, причем настолько более привлекательной, насколько больше, ощутимей
эта разница.
Можно, кстати, по этому поводу сравнить две субкультуры – ЛГБТ и БДСМ.
Гомосексуализм и садомазохизм, в терминах академической науки, являются самыми
распространенными сексуальными девиациями. К ним склонны около 5-7 и 4 процентов
всей популяции соответственно. То есть цифры – одного порядка, по большому
счету. Но ЛГБТ субкультура значительно более развита, чем БДСМ. Почему? Да
потому, что общепринятые общественные нормы и стереотипы для гомосексуалистов
значительно более некомфортны, чем для Тематиков. Потому, что скрывать свою
девиацию гомосексуалистам значительно сложнее, чем Тематикам. И потому, что
интегрировать себя в общество гомосексуальным парам значительно труднее, чем
Тематическим. То есть все вышеописанные механизмы для гомосексуалистов будут
значительно более выраженными, что должно было привести к более раннему
созданию субкультуры и к ее большей сложности и развитости, что мы, в
общем-то, и наблюдаем.
На уровне социума девиантная субкультура также выполняет ряд важных задач. Это,
в первую очередь, определенная защита своих членов, определенная социализация
своих членов, облегчение поиска партнеров, и воздействие на общепринятые нормы
и мораль, с целью сделать их более комфортными. Но уровень социума мне менее
интересен, поэтому я его более подробно рассматривать не стану.
Резюмируя. Общие механизмы создания девиантной субкультуры не имеют никакого
отношения к этическим нормам и моральным качествам людей, которые в нее входят.
Поэтому да, некоторые могут приходить в тусовку, чтобы реализовать свою
склонность к промискуитету, сексуальной распущенности и так далее. Но следует
понимать, что является главным, а что – наносным, и не приписывать качества
отдельных людей субкультуре в целом.
06.02.2009
(с) Freeman
