Часто случается напарываться на кондовых материалистов-атеистов-технарей,
исповедующих принципы критицизма, рационализма и скептицизма в оценке различных
явлений, таких как вопросы религии и псевдонаучного мракобесия, но абсолютно
неспособных критически воспринимать, например, государственную пропаганду,
рациональную критику в адрес своего мировоззрения и оценку исторических
событий.
На любые теологические аргументы они с научным подходом громят креационистов,
всяких шизотериков и прочих мракобесов, вскрывая их невежество и отсутствие
способности логически мыслить, но как только дело касается любых жизненных
вопросов происходит что-то такое: [реакция на тезис о том, что сменяемость
власти - это норма, закреплённая в Конституции РФ]
- Вы что там правда хотите, чтобы к власти пришёл снова этот алкаш Ельцин, и
всю страну разворовали??? (с)
-... простите, но Ельцин умер.
В общем, мы часто тычем верующим в избирательность их логики, мол, в бытовых
вопросах человек рационален, а в сакральных и табуированных для него темах он
логику выключает полностью, после чего награждаем этих людей нелицеприятными
эпитетами. В тоже время в среде воинствующих атеистов мы зачастую наблюдаем
точно такую же картину, когда человек рационален в быту, рационален в вопросе
восприятия религии и сверхъестественного, но совершенно иррационален,
эмоционален и нелогичен в оценке целого ряда собственных суждений. По сути, мы
часто наблюдаем атеистов, которые являются адептами квазирелигий (религия без
бога, но с атрибутами религии: коммунизм, НЛО, теории национальной
исключительности и прочий "русский мир").
Стало быть, такие люди ничем по своей природе не отличаются от идейных
верующих, ведь вопрос не в принятии или отрицании бытия бога (тупиковый
вопрос), а именно в способности человека логически мыслить, критически
воспринимать информацию и иметь волю признавать ошибочность своих суждений.
Убежден, что для настоящего скептика обязательным является отсутствие
табуированных тем для диалога и анализа, в противном случае двойные стандарты
рациональности уничтожают саму ценность скептицизма как метода определяющего
сомнение в надёжности истины (не говоря о гипотезах) в качестве
основополагающего принципа мышления.
