НЕ БУДЬ РАВНОДУШНЫМ

Москва, лето 2021 года, объявление: «Этот ресторан только для вакцинированных»

Слово бывшего узника Аушвица

В 2020-м году на мероприятиях по случаю годовщины освобождения концлагеря Аушвиц-Биркенау выступил его бывший узник Мариан Турский.

93-летний польский журналист и историк еврейского происхождения отметил, что мало кто помнит сегодня как «мирно» начинались зверства нацистов. Сегодняшнему поколению к 10 библейским заповедям он предложил добавить 11-ю : «Не будь равнодушным»

Вот текст его речи:

«Уважаемые друзья, я один из тех еще живых и немногих, кто был в этом месте почти до последней минуты перед освобождением. По всей вероятности, я не доживу до следующего юбилея. Таковы законы жизни.

Вот, что я хотел бы сказать, прежде всего тем, кто является ровесниками моей дочери, моих внуков, и, следовательно, новым поколением,

Перед началом 2 мировой войны, я был подростком. Мой отец был солдатом 1 мировой и был тяжело ранен в легкие. Это была драма для нашей семьи. Моя мать приехала с польско-литовско-белорусской границы, там везде грабили, насиловали, сжигали деревни, чтобы ничего не оставить тем, кто придет после них.

И поэтому можно сказать, что я знал из первых уст, от отца и от матери, что такое война. Но тем не менее, хотя после войны прошло всего 25 лет, это казалось таким же далеким, как польские восстания XIX века, как Французская революция.

Когда я сегодня встречаюсь с молодежью, я понимаю, что спустя 75 лет они немного утомлены этой темой: и войны, и Холокоста, и геноцида. Я понимаю их. Поэтому я обещаю вам, молодые люди, что не буду рассказывать вам о своих страданиях. Я не буду рассказывать вам о моих двух маршах смерти, о том, как я закончил войну с весом 32 килограмма, на грани истощения и смерти.

Нет, я не буду об этом говорить.

Я хочу с поколением моей дочери и поколением моих внуков поговорить о вас самих.

Я вижу, что с нами президент Австрии Александр Ван дер Беллен. Помните, господин президент, когда вы принимали меня и руководство Международного Освенцимского комитета, вы использовали такую формулировку: «Освенцим не упал с неба». Можно сказать: очевидная очевидность.

Конечно, он не упал с неба.

Перенесемся на некоторое время воображением в начало 30-х годов в Берлин. Мы находимся почти в центре города, Баварский район. Три остановки от Кудамма, зоопарка.

И вот однажды в эти ранние 30-е годы на скамьях появляется надпись: «Евреям нельзя садиться на эти скамьи». Можно сказать: неприятно, несправедливо, это не нормально, но ведь вокруг столько скамеек, можно посидеть где-нибудь в другом месте, ничего страшного.

Это был район, населенный немецкой интеллигенцией еврейского происхождения. Там жили Альберт Эйнштейн, нобелевский лауреат Нелли Закс, промышленник, политик, министр иностранных дел Вальтер Ратенау.

Потом у бассейна появилась надпись: «Евреям запрещен вход в этот бассейн». Можно снова сказать: это неприятно, но в Берлине есть столько мест, где можно купаться, столько озер, каналов, почти Венеция, так что можно где-то в другом месте.

При этом где-то появляется надпись: «Евреям нельзя принадлежать к немецким певческим союзам». Ну и что? Они хотят петь, музицировать, пусть соберутся отдельно, будут петь.

Затем появляется надпись и приказ: «Еврейским, неарийским детям нельзя играть с немецкими, арийскими детьми». Будут играть сами.

И тут появляется надпись: «Евреям мы продаем хлеб и продукты питания только после 17 часов». Это уже проблема, потому что меньше выбор, но, в конце концов, после 17:00 тоже можно делать покупки.

Внимание, внимание!
Мы начинаем жить с мыслью, что немножко можно ограничить чьи-то права, что можно чуть-чуть дискриминировать кого-то…

И так, медленно, постепенно, день за днем люди начинают с этим жить — и жертвы, и палачи, и свидетели, и прохожие, начинают привыкать к мысли, к идее, что это меньшинство, к которому принадлежит Эйнштейн, Нелли Закс, Генрих Гейне, Мендельсон, другое, что оно может быть вытолкнуто из общества.

Это уже страшно и опасно.

Тогдашняя власть, с одной стороны, вела хитрую политику, потому что, например, выполняла требования рабочих: 1 мая в Германии никогда не отмечали — а они, пожалуйста. Они организуют досуга населения, умеют преодолевать безработицу, играют на национальном достоинстве: «Германия, вознесись от стыда Версальского. Верни свою гордость». И в то же время эта власть видит, что людей медленно охватывает безразличие. Перестают реагировать на зло. И тогда власть может себе позволить дальнейшее эскалацию зла.

А дальше идет уже насилие: запрет принимать евреев на работу, запрет эмиграции. А потом последует быстрая отправка в гетто: в Ригу, в Каунас, в мое гетто, в Лодзинское гетто — Лицманштадт. Откуда большинство будет потом отправлено в «Кулмхоф», в Хелмне, где будет убито газом в грузовых автомобилях, а остальные отправятся в Аушвиц, где будут удушены «Циклоном Б» в современных газовых камерах.

Вот тут и применимо то, что сказал господин президент: «Аушвиц не упал вдруг с неба».
Аушвиц протоптан маленькими шажками, приближался, пока не случилось то, что произошло здесь.

Я поделюсь с вами одним личным воспоминанием: в 65-м году я был в Соединенных Штатах Америки, и тогда был пик битвы за права человека, гражданские права, права афро-американского населения. Я имел честь участвовать в марше с Мартином Лютером Кингом. И тогда люди, узнавшие, что я был в Аушвице, спрашивали меня: «Как вы думаете, это, наверное, только в Германии такое могло произойти? И я им сказал: «Это может случиться у вас. Если вы нарушаете гражданские права, если вы недооцениваете права меньшинств, если вы их ликвидируете. Если нарушается закон, как это делали в Сельме, то это может произойти».

Что делать? Вы сами, я им говорил, если сможете защитить Конституцию, ваши права, ваш демократический порядок, отстаивая права меньшинств — сможете победить.

Мы в Европе в основном исходим из иудейско-христианской традиции. И верующие, и неверующие принимают в качестве своего цивилизационного канона десять заповедей. Мой друг, президент Международного Освенцимского комитета Роман Кент, придумал 11-ю заповедь, которая является опытом ужасной эпохи Холокоста. Звучит она так: «Не будь равнодушным».

И это то, что я хотел бы сказать своей дочери, это то, что я хотел бы сказать своим внукам. Сверстникам их, где бы они ни жили: в Польше, в Израиле, в Америке, в Западной Европе, в Восточной Европе.

Это очень важно.

Не будьте равнодушны, если видите искажение истории.
Не будьте равнодушны, когда видите, что прошлое подтягивают под текущие потребности политиков.
Не будьте равнодушны, когда какое-либо меньшинство подвергается дискриминации. Суть демократии в том, что большинство правит, но права меньшинств должны быть защищены.

Не будьте равнодушны, когда власть нарушает общепринятые нормы.

Потому что, если будете безразличны, то даже не успеете оглянуться, как на вас, на ваших потомков, какой-нибудь Аушвиц неожиданно упадет с неба».

(с)
ссылку не могу оставить на текст