Многие спрашивают в личке - что со мной случилось? Как я стал совсем не таким как раньше?
Все очень просто - познал Дао. Это оказалось несложно.

Небольшое отступление.

О философской школе Дао Цзи Бай известно достаточно мало. В большей части это связано с личностью ее создателя - бродячего монаха по имени Дань Шень. Учитывая то, что подавляющая часть сведений об этой удивительной школе дошла до нас через индийские источники - упомянем имя Дань Шеня в переводе на санскрит - Вантала, что большинством специалистов переводится как "одинокий волк".

Ну так вот. Дань Шень родился в Китае и принял монашество в возрасте 14 лет.
Совершал длительные путешествия в Индию(сведений о которых почти не сохранилось) под именем Вантала.

Предание гласит, что во второй половине жизни Вантала (устав от путешествий и сопутствующих им неприятностей) создал свою школу Дао. Вантала в какой-то момент жизни решил, что если человек способен достичь сатори (одной из ступеней на пути к нирване, состояния, в котором ничто не вызывает его эмоциональной реакции), то он может, немного потрудившись, добиться состояния, при котором жизнь будет хотя бы немного приятной. У него это получилось, он набрал учеников, и за несколько веков существования школы она накопила некоторое количество техник для делания жизни приятной.

Приведем пример.

Техники делятся на внешние и внутренние.
Так, если человек сел на табуретку с гвоздем, впивающимся ему в задницу, у него есть несколько вариантов:

1. Встать
2. Встать, вынуть гвоздь, снова сесть.
3. Встать и сесть на другую табуретку.
4. Сидеть, страдать, терпеть
5. Выработать нечувствительность к боли
6. Развить у себя мазохизм

Как вы видите, техники с 1 по 3 - это внешние техники, направленные на изменение мира, пусть даже в таком небольшом радиусе. А с 4 по 6 - техники изменения себя. Считается, что у человека должен быть выбор, что именно использовать в ситуации, и, разумеется, выбирать можно только из того, что человек способен сделать. Дао Цзи Бай учит многим вещам, помогающим оставаться в гармонии и радости в любой ситуации.

Вообще, понятие гармонии является одним из основных в учении. Считается, что мир гармоничен, и, если нам что-то в нем не нравится, это говорит только о том, что мы не нашли гармоничного места в ситуации или гармоничного отношения. Правда, такое негармоничное взаимодействие людей и мира непременно должно в нем (мире) присутствовать, так как в мире должно быть всё, что в нем может быть, но это можем быть не мы.

Каждая ситуация, в которой мы участвуем, имеет в себе место, специально отведенное для нас, причем место не в физическом смысле, а в смысле взаимоотношения ситуации и нас. Цель человека в каждой ситуации - ощутить гармонию, и занять ту позицию, которая для него предназначена. Из этого места (и только из него) он может гармонично влиять на ситуацию в целом в соответствии со своими представлениями о ее гармонии.

(продолжение следует)