Вчерашняя постановка "Травиаты" была худшей из всех, что я видел в жизни. Умудриться сделать из оперы, наполненной затаенным эротизмом, оперы внешне воздушной, но с огромным скрытым напряжением какой-то бурлеск - это надо уметь. Заставить исполнять партию Альфреда тенора из хора (судя по голосу) - тоже надо уметь. Раздеть Виолетту и Флору до состояния проституток и пропеть арию Sempre libera за три минуты (при норме где-то в шесть) - тоже требует таланта.

Словом, после первого акта я ушел и переместился на ближайшую веранду - подумать о вечном. Спросив бокал шампанского, я почувствовал себя Виссарионом Белинским и вознамерился разгромить оперу. Потыкав пальцами в экран телефона, я понял, что этой постановке уже семь лет и ругаться, пожалуй, поздновато. Мысли мои переключились на более интересный предмет, который вчера затронула одна моя прекрасная корреспондентка: на соотношение Темы и денег, благо, "Травиата" к этому располагает.

После второго бокала шампанского я понял, что прежде чем спорить, необходимо определиться с терминами. Я предлагаю этот щепетильный вопрос разделить на две части: (а) вопрос получения тех или иных практик за деньги; (б) получения тех или иных чувств за деньги. Рассмотрим последовательно оба варианта.

(I) Практики за деньги. С моей точки зрения, здесь все ясно, просто и непредосудительно. Если человек жаждет определенного воздействия на себя или хочет оказать таковое на иное лицо, но лишен возможности получить желаемое безвозмездно, по причине ли отсутствия времени, настроения для поиска, или по другим причинам - он вправе обратиться к лицам (или организациям), которые оказывают подобные услуги за деньги. Здесь нечего обсуждать - право выбирать способы удовлетворения своих потребностей принадлежит всякому взрослому человеку и вопрос этот более регулируется законом о защите прав потребителей, нежели нормами общественной морали. В конце концов, руку рынка никто не отменял и при наличии спроса предложение будет существовать всегда.

(II) Гораздо интереснее все обстоит с чувствами. Назовем их любовью, ведь, по блаженному Августину, любовь есть все. Тут тоже существует два варианта.

Первый - позиция вроде "вступлю в серьезные отношения с состоявшимся мужчиной, не имеющим материальных проблем". Этот вариант - завуалированное признание в том, что без товарных ценностей чувства у трепетной барышни не могут пробудиться, а в остальном она вовсе не меркантильна (иначе мы переходим к пункту (I)). И тут у меня возникает диссонанс - чувства, как мне кажется, иррациональны - нельзя любить человека, за то, что он ездит на S-ке. Можно хотеть быть с ним, можно хотеть его привлечь к себе, но любить - нельзя. Мне могут возразить, что таким способом девушка просто отсеивает настырных нищих, которые ломятся к ней и желают ее. Но, отвечу я, для этого ведь достаточно им просто не отвечать и демонстративно игнорировать, приветствуя радостным гимном лишь счастливых обладателей дензнаков. Так ведь нет - об этом сообщается сразу, а, значит, лишь наличие денег является тем звеном, которое замыкает электрическую цепь в девушкиной голове. И тут появляется вопрос, на который я не могу ответить: что это? Желание перераспределения материальных ценностей в свою пользу, вариант содержанки, если угодно? Тогда чем он отличается от варианта (I)? Или просто возбуждение при виде достатка и успешности мужчины? Но уровень достатка, определяемый на глаз - это вещь очень поверхностная, все игрушки, в сущности, дешевые. С развитием кредитов кто угодно может купить себе ту же самую S-ку. А ни одной девушки, которая спрашивала бы меня про оборот, маржинальность и размер доналоговой прибыли, я не встречал.

Второй вариант - это то, что в определенных кругах называется "данью" - не просто наличие денежных средств у вожделеющего, но и передача их вожделеемому, от чего последний начинает пылать к первому страстью, пусть даже и Тематической. Эту позицию я могу объяснить лишь тем, что сами купюры являются фетишем, вызывающим возбуждение - все мы видели фотографии одиннадцатиклассников в чужой машине с пачкой мелких долларовых купюр и с выражением счастья на лице. Всякое иное объяснение возвращает нас к пункту (I).

Буду признателен всем, кто укажет мне на иную природу финансово-Тематических отношениях, а также сообщит об ошибках и логических нестыковках - интересно ведь)))