Сидя у парикмахера, я отчаянно скучал и со скуки начал перелистывать журнал, в коем мне попалась статья о клубе товарищей по интересам, которые выезжают в поле, разбивают лагерь и начинают исступленно в нем жить по реалиям десятого века.

Энтузиасты, правда, пользуются мылом и жрут современные лекарства, но это так, частность. А еще у них есть свой форум (да-да), на котором они столь же тщательно поддерживают иллюзию десятого или кто их там знает какого века, соответственно общаясь друг с другом.

Выходя же с форума, они вновь становятся автомеханиками, менеджерами по продажами и прочими кришнаитами. Но где-то глубоко в душе каждый из них знает, что на самом деле он... ну и так далее.

Прекрасная иллюстрация к Теме, кстати. Рабыня Маша (это, мне кажется, мой любимый персонаж) принадлежит господину Васе. Ну то есть как принадлежит. На работу ходит - а потом принадлежит. Щички семейству варит - а потом обратно принадлежит. Чувства испытывает и переживанья сюда заливает - а потом снова принадлежит. Зубы лечит - ну, принцип понятен. Как-то не вписывается эта история в концепцию раба как говорящего орудия, предложенную Катоном (вроде?).

Ну может, у рабыни Маши внутренняя принадлежность? Ну вроде как "раба любви"? Так это другая история, не тематическая, а "затейливо потрахаться". Точнее, не потрахаться даже, а "вот что милый захочет". Милый захотел именно этого. А это, извините за выражение, какая-то "История О" помноженная на цитату из "Двенадцати стульев".

"-- Вы не верите в непорочное зачатие девы Марии, не
верите, что палец святого Ионна Крестителя, хранящийся у
пиаристов, подлинный? Да вы вообще-то верите в бога? А если не
верите, то почему вы фельдкурат?
-- Дорогой коллега, -- ответил Кац, снисходительно похлопав
его по спине, -- пока государство признает, что солдаты, идущие
умирать, нуждаются в благословении божьем, должность
фельдкурата является. прилично оплачиваемым и не слишком
утомительным занятием. Мне это больше по душе, чем бегать по
плацу и ходить на маневры".