Миф о галоперидоле занимает куда меньший ореол распространенности среди аборигенов черного, нежели легенда об озере священного кефира или сказка о лужице сквирта, вызываемого куни- голами.

Потому для серьезного исследователя дневников черного галоперидольный фольклор представляет интерес лишь как продолжение традиции преданий о Дневниковых Верхних, пополняющихся в зависимости от обнаружения у себя литературных способностей автором того или иного мифа.

В отличие от сказок, былей и небылиц миф является формой знания или совокупности знаний (не подтвержденных эмпирически) -- тогда как перечисленные выше - формой творчества, индивидуального или коллективного. Мы не будем сейчас вдаваться в подробности процесса трансформации мифа в сказку или же распада первого на составные части, впоследствии слабо взаимодействующие между собой; не сосредоточимся мы и на глоттогонических особенностях изъявления мифа у субъектов, ранее не задействованных в качестве рассказчиков (причины этой немоты охотно разберут социологи). Что касается синкретизма мифа и так называемого "реала" - привычной нам действительности, лежащей за пределами мира черных дневников - следует помнить, что миф является искусственным порождением сознания индивидуумов, важной частью, помимо объяснительной и познавательной функции несущей в себе функцию манипулятивную. Методологией последней займутся когнитивисты и риторы, а мы перейдем наконец к сущности упомянутого нами в самом начале феномена мифа о галоперидоле.

Итак, в парадигме мышления нашего тересия - так мы, прости читатель нашу иронию, обозначим рассказчика...

(страница измята, снизу неаккуратно порвана, так что конец фразы неизвестен. Многоточие в конце поставлено редактором. Нет никаких сомнений в том, что данный текст - малая толика утерянного сборника статей, посвященных культурологическим и лингвистических исследованиям ранее неизвестной нам субкультуры. Возможно, кто-либо из молодых коллег - аспирантов и студентов Всемирного Института Гуманоидных наук - по приведенному отрывку вспомнит название и содержание данной книги или какую-либо информацию с ним связанную. Книга, если судить по шрифту и графике изложения, образец исследования, проводившегося во второй трети двадцать первого века...)

( ...и получив сие послание зарыдала, ибо поняла, какое Чудище скрывалось за словесами велеречивыми...и испытала страх, и позволила страху объять существо - паче того послала гонцов к сестрам своим, дабы предостеречь...

Чудовище же не заботясь о том, что увидят его в истинном обличье, бродило по плодоносящим аленькими цветочками черной земли, ожидало ответной вести - потому как хитрый умысел был ему неведом...)

- Ну и что Вы мне за чушь из 15 века несёте? Что за анахронизмы? Вы куда пришли? Античную литературу сдавать или историческую грамматику арго конца 20?

Пересдача в феврале! И не надо мне тут щупальцем хлопать, у меня чернила на вас найдутся!

Следующий! Анжелочка, 402 капли валерьянки, пожалуйста...никакого сладу нет. Я его о БДСМ спрашиваю, а он...