кружок мыслителей. Про отношения. Часть другая, важная. [инетное]
БЕЗ ЧЕГО ОТНОШЕНИЙ НЕ ПОСТРОИТЬ?
Как с самим собой, так и с партнёром
Есть один навык, без которого контакт может быть, а отношений нет.
Мы можем чувствовать друг друга, наслаждаться красотой и приятными ощущениями
от встречи, а отношения не смогут раскрыться.
Пожалуй, я бы поставил этот навык на первое место:
УМЕНИЕ ВЫРАЗИТЬ СЕБЯ СЛОВАМИ
Это не просто говорить, это соединять происходящее внутри - переживания,
ощущения, чувства, намерения и речь.
Я часто вижу в своей работе такую картину: человек говорит, а его слова не
связаны с состоянием, которые он сейчас проживает.
Получается такая разделённость.
Пропасть между ощущаемым и выражаемым.
Речь - это течение моей жизненной силы изнутри наружу. Она имеет силу менять
действительность, создавать, разрушать, поддерживать.
Речь с самим собой - это установление связей между частями личности. Я чувствую,
например, внутреннего ребёнка и внутреннего родителя и речью соединяю их.
Речь с партнёром - через слова научиться соединять и создавать общее поле пары,
генерировать уникальную энергию, способную рождать новое в мир.
❗️В речи важна не только смысловая составляющая, но и звучание,
мелодика.
Два этих фактора имеют огромную силу!
Георгий Г. (с)
_
Добавить комментарий
|
|
Dragon of the Abyss, 53 года
Могилев, Беларусь
|
|
|
А можно проговорить одинаковые мантры чтобы настроить волны психодинамики на
один лад.
|
|
|
Dragon of the Abyss, 53 года
Могилев, Беларусь
|
|
|
))) Да ладно . )))
«Сопоставление практик тибетского буддизма и гипнотерапии при
работе с образами» посвящена культурологическому аспекту проблемы
измененных
состояний сознания, сопоставительному анализу современных исследований с
образом
традиционных психопрактик буддизма. Близость приемов западной психотерапии
к
буддистской психопрактике отмечал К.Г. Юнг, признавая, что его путь
«постижения мира
буддийской мысли» лежал не в направлении изучения истории религии или
философии.
«К знакомству со взглядами и методами Будды, этого великого учителя
человечества,
побуждаемого чувством сострадания к людям, обреченным на старость, болезни и
смерть,
привел меня профессиональный интерес врача, долг которого - облегчить
страдания
человека» (цит. по: Альбедиль, 2006, с. 30). Рассматриваются практики
тантрического
буддизма медитации на йидам - буддийских божеств, идентификация с которыми
позволяет обрести практикующему те или иные личностные качества. Проводится
параллель с современными исследованиями процесса идентификации со значимым
другим, когда даже сам факт присутствия значимого другого в одном
пространственном
локусе значительно меняет не только внешнее поведение ребенка (см. исследования
Е.В.
Субботского [1983] по моральному развитию ребенка), но, по мнению А.У.
Хараша
(1980), даже усиливает его творческий потенциал, стимулируя к креативным ходам
при
решении творческих задач. Доказательство «инобытия личности в
другом» (термин В. А.
Петровского) реализовано в остроумных экспериментах И.П. Гуренковой, В.А.
Грязевой,
А.Н. Смирновой, Е.Ю. Уварина, выполненных под руководством В. А.
Петровского
(Петровский, 1996; Грязева, Петровский, 1993), где присутствие портретов
«любимого»
или «нелюбимого» учителя вызывало расширение или сужение зоны поиска
креативных
(творческих) решений предложенной экспериментатором задачи.
|
|
|
Кибела, 74 года
Абрамцево, Россия
|
|
|
БЕЗ ЧЕГО ОТНОШЕНИЙ НЕ ПОСТРОИТЬ?
Как с самим собой, так и с партнёром
+++
Без душевного здоровья)
|
|
|
Кибела, 74 года
Абрамцево, Россия
|
|
|
Ну и обе стороны должны морально созреть и в теории захотеть быть в отношениях
|
|
|
Радуга*, 74 года
Балларат, Австралия
|
|
|
|
