Просто цитата, показавшаяся любопытной и размещенная в дневнике, чтобы не потерялась.

Мысли о доминировании

Частенько можно услышать мнение о том, что женского доминирования не существует. Существуют "госпожули". Отчасти соглашусь и поясню, почему оно так мне видится.

Суть вопроса пролегает в области несовместимости доминирования и цинизма. Технически оно возможно, но порождает химеры. А дальше смотрим, откуда ноги растут у истины "все бабы нижние". Девочку с пеленок дрессируют не нарываться ни активно, ни пассивно на конфликт с большим и страшным миром. Все её действия и любое бездействие направлены на предотвращение конфликта, стратегия и средства избираются по обстоятельствам. Женщина - некая подушка безопасности быта, чем лучше надрочена под эту функцию, тем лучше справляется с этой ролью. Основа всего этого кипиша - целомудрие, а проще говоря, подкрепление мировоззрения пиздой=) её неприкосновенностью вкупе с общей некоторой инфантильностью. Не отсутствием даже опыта, а буквально органической неспособностью его переваривать. Позиция охранения себя иногда поднаебывается безразличной действительностью или неконкурентноспособностью, и там уже начинаются социальные девиации.

Мужчина не обременен всей этой шляпой, ему как бы вроде вдалбливается фоном моногамность и ответственность, но привязана она опять же к пизде избранницы и чувству нескончаемой вины перед ней, но не привязана к собственному хую, а хуй, в свою очередь, привязан к самолюбию другой стороной вопроса. Парадоксально попущеной мужчине социумом. Хороший мужчина тот, у которого жена обута-одета и гарем любовниц сладко выебан и не обижен. Как-то так мужчина в идеале работает на бесконечное завоевание и облагодетельствование, а уже самочки человека прямоходящего работают на удержание и его отдых от конфликтных контактов с внешним миром.

Идеал всей этой феерии - мужик доминантный, то бишь, умеющий конфликтные ситуации обернуть в конструкции, попутно подумав о всех и вся слабых и обделенных, и его подушка безопасности в юбке, ограничивающая собственный мир собственным мужиком и его потребностями, т. к., по сути, его потребности - её основной инстинкт.

Вся получившая от ворот поворот от образцового сценария дамская часть населения страдает самореализацией там, где ей не должно: мерится письками с мужичьем, и именно с мужичьем. Как правило, делает это плохо, но не обязательно. Иногда обрастает цинизмом насчет вложенных в неё понятий целомудрия и преступает их со всей своей бабьей остервенелостью, парадоксально совмещая доминирование с противостоянием вместо заботы.

Ещё страшнее мужчины, поправшие моменты мужской чести, не знающие стопора на конфронтации, но от внешних сдерживающих факторов морали и нравственности отказавшиеся. Как и от благоговения перед женщиной, от чувства вины перед ней.

Всё бабьи движи бесконечно ноющие и чересчур безусловно, местами драматично, принимающие любого рода абсурд и ересь. Чисто мужские сообщества, ничем святым не регламентированные, напротив, лишены всяческой безусловщины, топорно иерархичны и вязнут в постоянном гротескном перфекционизме на расфокусированном чувстве вины и болезненном тщеславии.

Теоретически, чтобы женщина могла действительно доминировать, а не заниматься самоутверждением в активной роли за счёт ублажения мужика - что-то должно пойти слишком не так. Женщина должна быть открыта опыту, решению, а не сглаживанию конфликтных ситуаций, почитающей собственную пизду источником удовольствия и умеющая ей пользоваться без задней мысли о недопустимости оного ни в позитивном, ни в протестном варианте. При всей этой ереси, ещё и быть женщиной. Женщина, идущая против своей роли во внутреннем конфликте, омерзительна, в ней нет той естественности в грубости, и раскрепощенность заменена пошлостью. Доминирование сведено в вульгарную стервозность или мамочковость. По большому счету, доминантная женщина должна бы не заиметь (растерять) всего фундаментального, что делает её собственно женщиной, при этом заиметь идеальную социально нужную надстроечку женских ужимок и грации. Милоты, сведенной к детскости парадоксальной опытности, вместо инфантильности. Мозаика нетипичных волевых качеств и типичной утрированной мягкости в противовес. Какой опыт может настолько деформировать даму, - одним богам известно. Хотя, может, это и просто мои фантазии.

(с) Venj Venus