Свитчи, или садомазохисты по Менделевичу, вопреки предрассудкам, не являются
представителями особой и уникальной группы. Стремление к разноплановым
девиантным эмоциям наблюдается во многих вариантах поведения, связанных с
гиперсексуальностью. И такая особенность делает садомазохистов изначально
наиболее близкими к социальной и психической нормам, поскольку при
разноплановых устремлениях формируется и критический, прагматичный подход к
каждому из них.
Вот характерная иллюстрация их мышления. Когда-то один мой хороший знакомый
предложил известной участнице клубов «Путь плети» и
«Извергения» разовое девиантное партнёрство, на что она ответила
примерно так: «Ты мне нравишься и я бы с удовольствием согласилась, но
твоя нижняя намного физически сильнее меня и после этого меня попросту
изобьёт». Подобный подход тем более показателен, что садисты и мазохисты
под влиянием эмоций могут не задумываться о реальных последствиях.
Именно прагматизм садомазохистов, стремление упорядочить свои садистские и
мазохистские ощущения, образовал разновидности этой девиации: т.н. взаимный,
раздельный, бисексуальный свитчизм. Такое усложнение мировосприятия усложняет
проблему вступления в партнёрство, особенно в длительное. Поскольку для
последнего главным условием являются не столько желаемые виды девиантного
общения, как личная привлекательность потенциального партнёра, его способность
чувствовать переживания садомазохиста.
Но эти сложности и способствуют спонтанным креативным признакам поведения, а в
итоге - в высокой степени препятствуют негативному развитию девиации.
Садомазохисты лучше иных девиантов чувствуют ситуативность, неоднозначность,
многовариантность реальности, гораздо внимательнее относятся к любым
рискованным действиям.
Поэтому они способны заблаговременно ощутить развитие негативных признаков
девиации и аддикции, однако, не обладая точными знаниями о них и методиками
коррекции, вполне могут и вообще отказаться от девиантного поведения. А иногда
происходит так, что садомазохисты, неосознанно стремясь к усилению
креативности, склоняются к дополнительной девиации – фетишизму, например, в
образах латекса, старинной одежды и других занятий, требующих артистизма и
эстетического преобразования.
Однако при научном понимании развития своей девиации (из описанных выше
источников), им будет вполне достаточно такого личностного качества, как
самоуважение, вместе с активным свойством креативности - «силой
«я», связанной с возможностью автономного функционирования и
устойчивостью к давлению социального окружения», чтобы точно
сформулировать проблему и избавиться от неё. Я убеждён, что для устранения,
казалось бы, самых невинных признаков зависимого поведения: например,
пристрастия к мятным конфетам или к т.н. «падонковскому сленгу» в
сетевом общении, - садомазохистам потребуется несравнимо меньше волевых усилий,
чем иным девиантам.
Если, конечно, они осознают истинное значение таких признаков.
