«Определённое влияние на распространение БДСМ оказало появление таких движений, как «Old Guard leather» и «Samois». Первое представляло собой сеть закрытых клубов гомо- направленности, созданных солдатами армии США, вернувшимися из Европы после II мировой войны. В этих клубах воссоздавалась атмосфера сплетения жестокости, эротизма, иерархии и дисциплины, подобной военной. Организация пребывала в изоляции до 1970-х годов, после чего субкультура вышла в мир и утратила гомосексуальную направленность. «Samois» была организацией того же типа, но образованной лесбиянками-феминистками. Действия данной организации привели к началу распространения БДСМ среди лесбиянок, а в 1970-х годах «Samois», как и «Old Guard leather», вышла в мир, но не утратила своей лесби-направленности. В сегодняшнем виде оба этих движения являются одним из ответвлений БДСМ-субкультуры…» Сколь бы я не любил российскую Википедию, но в данном случае в предисловии короче не скажешь. Хотя из цитаты и не ясно, что различия между мужским и женским направлениями первоначального БДСМ были чуть больше, чем между землёй и небом.))

О «Старой кожаной Гвардии» лучше всего рассуждать, исходя из наиболее важных сведений автобиографической книги Гая Болдуина «Ties That Bind» («Узы, которые нас связывают»), который сам был многолетним участником и психотерапевтом упомянутого мужского движения. Там он приводит их правила, сложившиеся к 1970-м:

«Опыт в Теме определяет социальный стаж Верха или низа, а не возраст, не антропология, не количество изношенной кожи, а также не занимаемые должности в организациях, полученные награды или завоёванные звания.

К Верхам и опытным низам следует относиться с большим уважением и почтением, но до тех пор, пока они не будут вести себя некорректно; все должны соблюдать правила социальной вежливости, плохие манеры непростительны и могут понизить статус в Теме, уменьшая доступ к Знающим Людям для информации или действий.

Настоящие «кожевники» держат своё слово; они не занимают и не одалживают денег; они ведут свои дела с честью и порядочностью; они не лгут.

Предварительное знакомство Верха и низа должно соответствовать этим правилам.
Опытные Верхи и низы не должны прерываться во время разговора. При участии равных по опыту ведут разговор Верхние.
Младшие Верхи в спорных ситуациях уступают старшим.
Младшие низы подчиняются всем остальным в Теме, но не посторонним.
При совместном хождении низы проходят на полшага позади и слева от Верхов, с которыми они взаимодействуют или связаны.
Только Верх или опытный низ вправе первым протянуть руку для первого рукопожатия, ибо все прикосновения не допускаются во время первоначального контакта между незнакомцами.

Никогда не злоупотребляйте наркотиками или алкоголем на публике и не привлекайте пренебрежительное внимание к себе - это вызывает бесчестие среди людей в Теме.

У Верхов всегда должна быть возможность 2 попыток для устного или физического контакта.
Чем более опытным является низ, тем меньше его прямой зрительный контакт, в обществе он обязан чаще всего смотреть на свои ботинки; эта обязанность уменьшается при несексуальном разговоре. Чем более опытен Верх, тем более прямой зрительный контакт он может себе позволить, если нет эротического интереса, а только свободное общение.

Люди в Теме не обсуждают и не описывают Тему с посторонними. Все люди в Теме должны уметь находить посторонних с подходящими взглядами и быть готовыми помочь им войти в Тему после того, как те проявят искренний интерес.

Ни одно из этих правил не преподаётся и не объясняется никому, кроме как намёками, умозаключениями или примерами.
Эротическая техническая информация распространяется только среди коллег.
При формальных и необязывающих отношениях с теми, кто находится за пределами Темы избегайте контакта с гетеро-мужчинами. Женщины не допускаются, хотя пожилые люди могут иногда иметь по необходимости интеллектуальные или краткие социальные отношения со случайной квалифицированной женщиной, но только наедине».

Собственно, лучше этого источника я пока ничего не знаю, и он даёт достаточно полное представление о том, как это всё было.
Что касается женского движения, оно возникло после выхода в 1954 году книги «История О», и даже своё название клубная сеть «Samois» получила от Самуа-сюр-Сен, наименования поместья одной из героинь книги, Домины-лесбиянки Анн-Мари. В первоначальном виде организация существовала в 1978-1983 годах. Подробную информацию о ней можно узнать из книги «Coming to Power» («Путь к власти») 1981 г., изданной её активистками. Книга содержит опыт и практики данного направления, получившие дальнейшее распространение на Западе.

Таковы факты, а обсуждение сильных и слабых сторон и упомянутого, и дальнейшего некоммерческого клубного движения БДСМ целесообразнее, на мой взгляд, как и в прочих информационных разделах, проводить в письмах и в комментариях.