»Жюли Реше. Нужно ли избавляться от травм?

В своей предыдущей заметке о психоаналитической терапии я не затронула вопрос, от которого предпочитают уклоняются теоретики практического психоанализа. Вопрос заключается в следующем: всегда ли травма является тем, от чего необходимо избавляться. Причина уклонения в том, что психоанализ обосновывает свое существование безоговорочно утвердительным ответом на этот вопрос.

Уже Фуко в своей книге “Рождение клиники” указал, что концепты болезни и терапии — это изменчивые социальные конструкты. Другими словами, то, что мы называем болезнью — это не столько определенный объективный феномен, как способ его интерпретации. По этой причине определенное состояние организма человека, которое в рамках определенной мировоззренческой парадигмы считается нуждающимся в терапии отклонением, в рамках другой мировоззренческой парадигмы может уже не считаться таковым.

Разработке терапевтической методики логически предшествует представление о том, как должен функционировать организм человека в нормальном (здоровом) состоянии. Именно к этому состоянию нормальности терапия и призвана приблизить пациента.

Kikyz1313

Разработка новых методов терапии и усовершенствование уже существующих — основной предмет заботы таких исследовательских сфер как, психоанализ, психология и психиатрия. Но само теоретическое основание этих разработок (представление о нормальном состоянии, которое должно стать результатом успешной терапии), редко становится предметом критического рассмотрения.

К примеру, существует множество научных работ указывающих на общность тех, кого считают гениями с пациентами психиатрических клиник, но условность такого противопоставления, как правило, остается на уровне неартикулированной интуиции.

Другой всем известный пример здесь — Ницше. Его сумасшествие принято считать спонтанно насупившим событием, хотя, как подмечает Делез, у нас нет оснований говорить о двух Ницше: до периода сумасшествия и после, был лишь один Ницше, философские работы которого существуют в одном континууме с развивающимся у него сумасшествием.

В психоанализе травма обычно рассматривается как неассимилированный опыт, не подлежащий психологической переработке. Психоаналитик призван помочь пациенту подвергнуть травматический опыт психологической переработке, то есть нивелировать действие травм.

Возвратимся теперь к упомянутому мной вопросу: всегда ли нужно избавляться от травм? Я готова поспорить, что не существует ни одного толкового писателя, не имеющего в арсенале своего жизненного опыта неизлечимой психической травмы. Избавить такого писателя от действия его травматического опыта — значит убить в нем писателя. Это касается не только писателей, но и любого другого человека.

Травма может быть рассмотрена как неизбежное последствие приобретения нового опыта, ведь новый опыт, по определению, отличен от старого, а значит не может всецело ассимилироваться с ним в непротиворечивое целое.

Формирование личности обусловлено приобретением нового опыта.
В своей предыдущей заметке о психоаналитической терапии я не затронула вопрос, от которого предпочитают уклоняются теоретики практического психоанализа. Вопрос заключается в следующем: всегда ли травма является тем, от чего необходимо избавляться. Причина уклонения в том, что психоанализ обосновывает свое существование безоговорочно утвердительным ответом на этот вопрос.

Уже Фуко в своей книге “Рождение клиники” указал, что концепты болезни и терапии — это изменчивые социальные конструкты. Другими словами, то, что мы называем болезнью — это не столько определенный объективный феномен, как способ его интерпретации. По этой причине определенное состояние организма человека, которое в рамках определенной мировоззренческой парадигмы считается нуждающимся в терапии отклонением, в рамках другой мировоззренческой парадигмы может уже не считаться таковым.

Разработке терапевтической методики логически предшествует представление о том, как должен функционировать организм человека в нормальном (здоровом) состоянии. Именно к этому состоянию нормальности терапия и призвана приблизить пациента.

Kikyz1313

Разработка новых методов терапии и усовершенствование уже существующих — основной предмет заботы таких исследовательских сфер как, психоанализ, психология и психиатрия. Но само теоретическое основание этих разработок (представление о нормальном состоянии, которое должно стать результатом успешной терапии), редко становится предметом критического рассмотрения.

К примеру, существует множество научных работ указывающих на общность тех, кого считают гениями с пациентами психиатрических клиник, но условность такого противопоставления, как правило, остается на уровне неартикулированной интуиции.

Другой всем известный пример здесь — Ницше. Его сумасшествие принято считать спонтанно насупившим событием, хотя, как подмечает Делез, у нас нет оснований говорить о двух Ницше: до периода сумасшествия и после, был лишь один Ницше, философские работы которого существуют в одном континууме с развивающимся у него сумасшествием.

В психоанализе травма обычно рассматривается как неассимилированный опыт, не подлежащий психологической переработке. Психоаналитик призван помочь пациенту подвергнуть травматический опыт психологической переработке, то есть нивелировать действие травм.

Возвратимся теперь к упомянутому мной вопросу: всегда ли нужно избавляться от травм? Я готова поспорить, что не существует ни одного толкового писателя, не имеющего в арсенале своего жизненного опыта неизлечимой психической травмы. Избавить такого писателя от действия его травматического опыта — значит убить в нем писателя. Это касается не только писателей, но и любого другого человека.

Травма может быть рассмотрена как неизбежное последствие приобретения нового опыта, ведь новый опыт, по определению, отличен от старого, а значит не может всецело ассимилироваться с ним в непротиворечивое целое.

Формирование личности обусловлено приобретением нового опыта. Личность — это коллекция шрамов, оставшихся от травм, нанесенных жизнью. Нужно быть совершенно лишенным чувства вкуса в людях, чтобы пытаться превратить их в бесформенную аморфную массу — излечившихся от травм пациентов психоаналитических кабинетов.

, оставшихся от травм, нанесенных жизнью. Нужно быть совершенно лишенным чувства вкуса в людях, чтобы пытаться превратить их в бесформенную аморфную массу — излечившихся от травм пациентов психоаналитических кабинетов.


(с)