|
|
Who доминанте, а who submissive вообще невозможно понять. Смотря какие брать
критерии. Хотя, да, если в нужные минуты человек не может говорить резко,
властно, четко формулировать и с бешенством отстаивать свои позиции - и что? он
не доминанте? до он просто застрял в любительском театре, у него нет кровных
интересов, он инфантилен, внутри не горит ядерное топливо. короче, он
спит.
Например, Дон Кихот и и его слуга - да, они оба сабмиссивы и сырое тесто. Или
кинуть это рыхлое тесто в настоящую войну, и один будет рыцарем, а другой
слугой. Так что слуга сабмиссив? ДА ОН ПРОСТО МОЖЕТ НА СВОЕМ МЕСТЕ.
Проблема России - здесь гнобят, издеваются над понятием о профессиональном
слуге. В наших сказках нет профессиональных слуг! Ну, разве можно писать такие
сказки, как о работнике Балде и о попе? О Дубровском историю? Это ж Пушкин
подталкивает не определившегося человека стать не профессиональным слугом, а
взять оружие и убить барина, а когда начинает литься кровь - все вообще теряет
смысл. Но зато какие эмоции!!!!! Перерезать горло барину, оттрахать его жену,
детей, потом всех убить, отпраздновать это дело с сообщниками, убить
сообщников, зажечь с четырех концов барскую усадьбу и, глядя на столб дыма,
стоя на бугорке среди прекрасной природы, под пение соловья ВДРУГ испытать
страшные угрызения совести - упасть на колени и взмолившись к небу, рыдая,
попытаться еще получить и катарсис!!! это по русски по Пушкински, по
Достоевскому - а надо высмеять такой подход.
Придется мне восполнить пробел. ВОСПЕТЬ РОЛЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО СЛУГИ
(собственно история Шерлока Холмса от Ватсона - есть история от
профессионального слуги) А ведь очевидно, что если ты сам не профессор
Преображенский, то лучше быть доктором Борменталем, или прислугой у него, где
то рядом, но возле великого и богатого, чем болтаться в серой массе.
Но все мы Шариковы! любим свою оригинальность и плевать нам на реальность вообще
на всю логику и миропорядок(и в этом тоже кайф-плюнуть на все, достоевщина до
самого последнего безобразия, когда и камня на камня в душе не остается и
вдруг(вроде как) вырастает великое здание, а на самом деле очередное
безобразие) заигрываемся до крайних пределов, и катарсис к нам не приходит,
потому что в душе одна игра и нет ничего истинного, не за что ухватится
катарсису
|