"О том, как маленькие девочки перестают играть в кукол" или "Девять кругов индивидуально сконструированного ада для любимого человека"
В пору моей ранней юности (да-да, еще более ранней) мне была присуща некоторая
влюбчивость и неудержимое влечение ко всяческому творчеству. Нет, даже не в
юности. Гораздо раньше. Но только тогда это начало носить осознанный характер.
Чувство было редкое, но сильное, и раз за разом проходило один и тот же
алгоритм:
1 - Начиналось все обыкновенно со вполне невинной тяги и нежности. Даже не так,
- с восхищения какими-то человеческими качествами, душевными характеристиками,
поступками, "чистотой" и т.д. Это было первой стадией, которую вполне можно
было бы сравнить с классической "ванильной" влюбленностью. Умилительному
состоянию сопутствовал деятельный сбор информации о самом объекте - но без
каких-либо попыток контакта, так как они на данном этапе мне отчего-то были не
интересны.
2 - Вторая стадия начиналась с переработки информации в творчество. Итак,
объекты моей привязанности становились не столько объектами, сколько музами, и
в этот момент уже было сложно понять, что является большей ценностью - "Муза"
или сам процесс и результаты создания, синтезирования чего-то нового.
3 - На третьей стадии в процессе синтезирования создавался новый объект,
имеющий прототипом то, реальное нечто, но уже пребывающий полностью в моем
распоряжении. Изначальный объект терял последние капли ценности, а,
соответственно, мой к нему интерес испарялся.
4 - Новый объект проходил девять кругов своего индивидуально сконструированного
ада, "умирал" и затем "возрождался", становясь неотъемлемой частью моего
сознания.
Девять кругов индивидуально сконструированного ада для любимого человека, или
скорее существа, постепенно открывали мне собственную садисткую сущность (или
даже суЧность), и открытие это приятным не было. Они представляли собой процесс
тщательнейшего изучения и нахождения у объекта самых мелких слабых мест,
страхов и воспоминаний, а также - формирование способов контроля с помощью
воздействия на них. И казалось бы - контроль есть, что еще надо?
Но. Чем сильнее страдал и мучился сей несчастный объект, тем сильнее и пыльче
становилась тяга субъекта (автора) к нему. Именно на этой стадии влюбленность
перетекала в любовь с приходящей вместе с контролем и волей к истязаниям -
ответственностью. Ответственность (она же - обратная сторона любви) заставляла
каждый раз доведенное до агонии существо приводить в чувства и постепенно, шаг
за шагом, движение за движением - восстанавливать. Разрушение и восстановление
становились циклами, цель которых, в конце концов, заключалась в нахождении
грани, точки невозврата, и последующего балансирования на этой грани.
Я полагала наивно, что в отношениях с живыми людьми смогу этого избежать, и до
какой-то поры не особенно беспокоилась. При поверхностных отношениях все шло как
по маслу, но стоило раз всерьез привязаться к человеку (и привязать его
накрепко к себе... не знаю, как это у меня выходит) - и события стали
развиваться, опасно приближаясь к вышеописанному алгоритму, едино что без
замены изначального объекта на новый, синтезированный собственноручно. На живых
людях это сделать не так просто.
Было страшновато от сознания, что вся прелесть в том, чтобы опустить до самого
дна, разрушить до основания, а затем старательно, идеалистически
восстанавливать. Восстановить, насладиться кратким мигом беззаботной эйфории,
и придумать новый способ довести до эмоционального предела. Главное в этом
завораживающем действе - баланс на грани, когда "материал" еще в том состоянии,
чтобы можно было использовать повторно.
Не каждая нервная система выдержит такое. Со своих наблюдений могу лишь сказать,
что достаточно крепкую психику и степень доверия имеют сабмиссивные
характеры.
Побочным эффектом этого действа в жизни оказалось собственное участие в
непосредственном процессе эмоционального обмена, требующее невероятного
количества трудов и сил, а также - не менее болезненных ощущений, нежели те,
что вмещает в себя сабмиссив.
Человек, до такой степени открывшийся и терпеливо позволяющей засовывать руки
по локоть в самое свое психическое нутро - уже является "моим". Проходя
последующие стадии, он становится не просто "моим", но происходит постепенное
сращение в единый, разделенный на две равноценные части организм.
На уровне творчества и сублимации это все остается в рамках безопасности и
является лишь порождением мира, с действительностью никак не соприкасающегося.
Я на днях посмотрела второй Silent Hill, там был чудный монстрик-паучок,
собранный из манекенов. Когда ему в лапы попадался живой человек, то он сначала
превращал его в манекен, а затем использовал "запчасти" для пополнения себя,
любимого. Я очень смеялась, когда его увидела, так как в голову закралась
мысль, что, будь у наших внутренних состояний материальное воплощение, я бы
сама представляла собой нечто подобное - многоногое, многорукое, многоголовое
и весьма деятельное. Разве что не такое мрачное, как в экранизации.
Цель, конечно, может оправдывать средства - тогда, когда сами средства
являются целью. Но с живыми людьми все несколько иначе. С виду самые сильные
психически характеры при первом же прощупывании оказываются достаточно хрупким
материалом, к ним просто страшно подступиться, страшно что-нибудь безвозвратно
поломать. В особенности, когда человек такого подхода не ожидает - от своего
самого близкого уж точно. Сабмиссиву же, готовому меняться ради своего Дом-а,
пережить такие метаморфозы гораздо легче. Пси-мазохисту, умеющему
контролировать и ограничивать по времени свои Тематические эмоции, "отпускать"
себя - еще легче, так как для него это является не чем-то перманентным и
постоянным, но способом извлечения удовлетворяющих его действий/явлений/событий
и т.д. Женщине пси-мазохисту или сабмиссиву - также легче, нежели мужчине. Как
показывает мой (скромный, потому не утверждаю) опыт, у женщин психика более
гибкая, да и более высокая психологическая выносливость.
В этом, может быть, своеобразный исток тотальной любви к самоконтролю.
Вот сейчас сижу и думаю - для чего я все это накатала? Какой-то невольный
пси-садистский поток сознания получился.
Добавить комментарий
|

|
Дина, 49 лет
Мелеуз, Россия
|
|
|
Вы мастерили мягкие игрушки?
|
|

|
Linda, 34 года
Рига, Латвия
|
|
|
ДИНА, было дело. А почему Вы это к вышеизложенному привязали?
|
|

|
Дина, 49 лет
Мелеуз, Россия
|
|
|
просто визуализация вашего поста. мне так "увиделось"
|
|

|
Linda, 34 года
Рига, Латвия
|
|
|
Поняла.) Думаю, если бы я пыталась это визуализировать в чем-то, кроме бумаги,
игрушки вышли бы... непрезентабельные. Хотя, если говорить о куклах, были (и
будут) попытки кое-что смастерить из пластика.))
|
|

|
Durante di Alighiero, 56 лет
Санкт-Петербург, Россия
|
|
|
Как только я читаю вашу прозу мне сразу вспоминается Тургенев.
Вот в фильме Мастер и маргарита (сериал В.Бортко) в серии 6 или 7 к дьяволу
(Басилашвили) и его свите, которые обосновались в 50 квартире приходит за
наследством (за квартирой этой 50) Поплавский - его спускают с лестницы, потом
приходит заведующий буфетом потребовать обменять бумагу нарезанную на деньги -
мысль одна - до чего ничтожны люди в реальной действительности. Да, пришёл бы и
Чайковский, например, и если дьявол бы засунул ему по локоть руку в душу - и
там бы было сплошное ничтожество. А вот музыка Чайковского совсем другое
дело.
т.е. от людей реальных не надо требовать идеальности, а исправлять их, тратить
на это время - это безумие вообще.
Прекрасно быть монстриком паучком и работать с образом, отражением реальности.
"2 - Вторая стадия начиналась с переработки информации в творчество. Итак,
объекты моей привязанности становились не столько объектами, сколько музами, и
в этот момент уже было сложно понять, что является большей ценностью - "Муза"
или сам процесс и результаты создания, синтезирования чего-то нового.
3 - На третьей стадии в процессе синтезирования создавался новый объект,
имеющий прототипом то, реальное нечто, но уже пребывающий полностью в моем
распоряжении. Изначальный объект терял последние капли ценности, а,
соответственно, мой к нему интерес испарялся"
4- стадия - творческий объект (музыку, рисунок, изделие) - процесс доводится
до возможного совершенства, чтоб можно было сказать - умру, но лучше не
бывает
и к нему собственно теряется интерес.
и опять начинается первая стадия:
"1 - Начиналось все обыкновенно со вполне невинной тяги и нежности."(Как Вы
хорошо пишите - именно невинной тяги и нежности!!!!!! Я в восхищении)
А причём здесь реальные люди - потеря времени - которого и так нет.
Когда Вы настроены на творчество Вы разговариваете с Богом. Вас трое Вы,
"объект" и Бог. А когда Вы разговариваете с реальным человеком - Вы два
ничтожества стоите друг против друга и городите всякую чепуху.
Женщина рожая реального человека и постоянно десятилетия общаясь с ним - тем
самым вырывается из контента ТВОРЕЦ-"ВИРТУАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ" - БОГ, это по моему
основная причина - почему мужчины доминируют в творчестве. Вот цена общения с
реальным человеком.
|
|

|
Linda, 34 года
Рига, Латвия
|
|
|
Michael, надеюсь, Тургенев был комплиментом.)
Я нисколько не говорю о вытачивании идеала из человека. Наоборот, более - о
искусственном доведении его до состояния крайнего эмоционального напряжения, но
не переступая грань, за которой последует истощение.
Я потому и стала об этом писать, что процесс невольно выходит за рамки
сознательного созидания, а становится невольным разрушением, которое
впоследствии дает основу для какого-либо творчества, как пожинание плодов. Но
последствие - это уже не сам материал, тогда как любимый мной человек
представляет для меня неколебимую ценность.
Довести до совершенства можно как раз эти "плоды", но в контексте сказанного
они меня интересуют меньше всего, это - совершенно отдельная тема, с моими
сексуально окрашенными интересами связанная лишь косвенно.
Мне всегда казалось, что мужчины мыслят более абстрактно и по природе своей
менее приспособлены для того, чтобы сконцентрироваться на конкретном человеке,
вложиться в него и из этого же материала начинать творить. Как юная, но
все-таки женщина, пока что стою на своем: реальный человек не может быть
потерей времени, он в любом случае отдаст очень многое. Может быть, в этом и
заключается способность самоотверженно, "по-женски" любить - видеть в простом
человеке нечто божественное, а не одно лишь "ничтожество".
|
|

|
Durante di Alighiero, 56 лет
Санкт-Петербург, Россия
|
|
|
Качаясь на волнах мимо меня плыл белый кораблик моей ранней юности с присущей
бликовой влюбчивостью и неудержимым стремлением к творчеству, нет даже не
ранней юности, а раньше ранней, когда всё носило сказочный сознательный
характер. Чувство было редкое и сильное и раза за разом проходило один и тот же
алгоритм.
Всё начиналось с вполне невинной тяги и нежности, даже не так - с восхищения
оттенками человеческими качествами, душевными характеристиками, поступками
сказочных персонажей и их чистотой. Умилительному состоянию сопутствовал
деятельный сбор информации о самом объекте и непременному желанию незаметно
наблюдать его в его естественной среде, когда он думает, что он один.
Неожиданно, я по облачному знаку, доказывавшему мне несомненную достоверность,
я бежал прочь от дома опираясь на указатели-вехи моего направления - взгляд
влево сумрачного прохожего, собаку лежащую на дороге головой в нужном мне
направлении, вывеску магазина с оборванным окончанием в виде стрелки.
|