ты только сейчас это поняла?) Кто в Древнем Риме всех убивал из женщин?Не помню.

Приносит естественную смерть женщинам (как Аполлон мужчинам), но может быть и кровожадной, часто пользуясь стрелами как орудием наказания. Среди её жертв также Мелеагр и Орест.

Жертвы гнева Артемиды:

Агамемнон. Богиня потребовала принести в жертву Ифигению (по поздней версии мифа — пощажена богиней).
Адонис. Наслала на него кабана.
Актеон. Превращен в оленя.
Алоады. Артемида превратилась в лань, и они убили друг друга.
Алфей. Влюбился в Артемиду.
Амфион и его дочери. Убиты стрелами.
Ариадна.
Аталанта и Гиппомен. Превращены во львов.
Бротей. Бросился в огонь.
Буфаг из Аркадии. Поражен стрелой.
Гиппа (дочь Хирона), она же Меланиппа. Превращена в кобылицу.
Гратион (гигант). Убит.
Дриант из Танагры.
Каллисто. По версии, поражена стрелой.
Кенхрей. Случайно убит ею.
Коронида (дочь Флегия). Убита.
Лаодамия (дочь Беллерофонта).
Лимон (сын Тегеата). Поражен стрелой.
Меланипп и Комефо. Принесены в жертву Артемиде.
Мера (дочь Прета). Убита.
Ойней. Она послала калидонского вепря.
Орион. Убит Артемидой (версия).
Титий. Убит.
Фалек. Тиран, его убила львица, посланная Артемидой.
Филонида (она же Хиона). Убита стрелой.
Фоант из Посидонии. На него упала голова кабана.
Эфимия. Убита.

Просто так к слову по образу:

Этимология имени Артемида (др.-греч. Ἄρτεμις) неясна, возможные варианты: «медвежья богиня», «владычица», «убийца»[2]. Микенск. a-ti-mi-te[3].

Дочь Зевса и богини Лето, сестра-близнец Аполлона (Hes. Theog. 918)[4], внучка титанов Кея и Фебы. Родилась на острове Делос.

Её прислужницами были 60 океанид и 20 амнисийских нимф[5]. Получила в подарок от Пана 12 псов[6]. Согласно Каллимаху, охотясь на зайцев, радуется виду их крови[7].

Классическая Артемида — вечная дева; сопровождающие её нимфы также дают обет безбрачия, те же, кто не соблюдает его — строго караются (как, например, Каллисто). Перед свадьбой богине Артемиде приносились искупительные жертвы. Во многих мифах она представляется мстительной и жестокой: убивает Актеона, детей Ниобы, приказывает Агамемнону принести ей в жертву его дочь Ифигению. Губительные функции Артемиды связаны с её архаическим прошлым — владычицы зверей на Крите. В древнейшей своей ипостаси не только охотница, но и медведица.

Такая Артемида, которой приносятся человеческие жертвы, во многом близка древним богиням-матерям, подобным Кибеле и Иштар; отсюда, возможно, и оргиастические элементы культа, прославляющего плодородие богини. С ней нередко отождествлялись Илифия, пособница рожениц, Геката — богиня мрака и покровительница чародеев, Селена — олицетворение Луны; Артемида (в своей древней ипостаси), как и многие подобные ей богини, защищает женщин и детей, облегчает страдания умирающих, она ассоциируется одновременно и с рождением, и со смертью.

Любопытны и не совсем понятны связи Артемиды с медведями. В Брауроне, у восточного побережья Аттики, находился раскопанный сейчас храм Артемиды Брауронии. С одной стороны, в этот храм посвящались одежды умерших при родах женщин: это связано с функцией Артемиды как родовспомогательницы и не заключает в себе каких-либо неожиданностей. Но с этим же храмом был связан странный обычай: афинские девочки в возрасте от пяти до десяти лет поселялись на некоторое время в этом храме, назывались ἄρκτοι, «медведицами», и во время справлявшегося раз в четыре года праздника Брауроний осуществляли, одетые в выкрашенные шафраном одежды, какие-то церемонии в честь Артемиды. С этим обычаем сопоставляют аркадский миф о спутнице Артемиды Каллисто, превращенной ею в медведицу, и видят здесь следы древнего териоморфного, то есть «звериного» облика самой Артемиды[8].

Согласно Котте, Артемид было три[9]: дочь Зевса и Персефоны, родила крылатого Эрота от Гермеса; дочь Зевса третьего и Лето; дочь Уписа и Главки, которую называют Упис.

По египетскому преданию, которое сообщил эллинам Эсхил, Артемида — дочь Деметры[10]. Когда боги бежали в Египет, она превратилась в кошку[11].

Культ Артемиды был распространён повсеместно, но особенно славился её храм в Эфесе в Малой Азии, где почиталось изображение Артемиды «многогрудой». Эфесский храм, где находилась прославленная многогрудая статуя богини-покровительницы деторождения. Первый храм Артемиды сжёг в 356 до н. э., желая «прославиться», Герострат. Построенный на его месте второй храм был одним из семи чудес света. Артемида Эфесская являлась покровительницей амазонок.

Сказки канешно:))

Да Вы наркоман штоле..

Бло, это голизм. Дофамино-серотониновая недостаточность. Увлекитесь эзотерикой, она безопасна

Хаус MD
Это-инфантилизм, скорее. Как ребенок, который не может сосредоточиться на одном виде деятельности. Этой игрушкой поиграю-сломаю, вон той тоже поиграю-сломаю. В итоге, куча сломанных игрушек, орущий ребенок, заебавшиеся родители, бегущие в магазин за новыми-и все по кругу понеслось. Это либо корректируется в детском возрасте, либо не корректируется совсем.

Я тоже по 2-3 часа тренила, потом сил нет и результат сомнительный, сейчас лучше каждый день, но по 1-1, 5. И все норм

Почему все думают что чем БОЛЬШЕ тренироваться, на выходе будет БОЛЬШЕ результат???))))
Спорта если ты не профи, должно быть в меру, вы не забывайте что помимо спорта у Вас Ещё жизнь бьет ключом, муж с ним не пофилонишь т к пожрать он любит а это час/два у плиты, дети сопливые, одень переодень плюс уроки проверь, а есть такие счастливые Ж которые при этом еще и работают ...

колоссальная нагрузка и все Ваши старания не в плюс а ...
Я надеюсь догадались куда...
А еще Вы и на диетах глупых сидите )))
Сплошное насилие организма ...

Хаус МД, я что то не нашла про голизм)

Анна, ты дура или тупая? Во первых где написано, что я что то бросала, кроме спорта, и то если бросала то по здоровью. Я просто умею жить в кайф. А во вторых тебе видимо каждый раз нужно писать, как ты далеко пойдешь и указать дорогу?

napoli, я не сижу на диетах.

Хаус MD, эзотерика безопасна только на уровне глянцевых журналов и брошюрок, продающихся в переходах...При способности Бло увлекаться, последствия могут быть очень негативными для нее.

Так что пусть уж лучше Тема, спорт, и все. что дает выход энергии: если Бло начнет "закукливаться" в эзотерике, занятия которой требуют огромной сосредоточенности, ее просто разорвет...

Неаполь (др.-греч. Νεάπολις, от др.-греч. νέα πόλις букв. — новый город; лат. Neapolis, итал. Napoli, неап. Napule, фр. Naples) — город в Италии, административный центр области Кампания и провинции Неаполь. Расположен в бухте Неаполитанского залива.

Неаполь — третий по величине город Италии (после Рима и Милана) и самый большой город Южной Италии с населением около миллиона человек (с пригородами — около трёх миллионов). Крупный транспортный узел (международный аэропорт, морской порт). Наряду с официальным итальянским языком в просторечии местных жителей распространён неаполитанский диалект. Святой покровитель города — св. Януарий, день памяти которого 19 сентября отмечается как праздник города.

Находится в сейсмоопасной зоне (историческая часть — на западном склоне Везувия). Последнее извержение Везувия произошло в 1944 году. Последнее катастрофическое землетрясение случилось в Неаполе в 1980 году.

Это-инфантилизм, скорее. Как ребенок, который не может сосредоточиться на одном виде деятельности. Этой игрушкой поиграю-сломаю, вон той тоже поиграю-сломаю. В итоге, куча сломанных игрушек, орущий ребенок, заебавшиеся родители, бегущие в магазин за новыми-и все по кругу понеслось.

++++++
А ведь Анна права. Не надо ее ругать.

Мадам де Сталь, да меня такое и не увлекает. По моему лишняя не нужная информация.

Лето (иногда Лето, др.-греч. Λητώ, дорийская форма Лато, также Латона[⇨]) — в древнегреческой мифологии — титанида[1] дочь титана Кея и Фебы[2], возлюбленная Зевса вне брака, мать близнецов Аполлона и Артемиды[3][4].

Родилась на острове в Океане против страны кельтов, почему там почитают Аполлона, и царствуют там Бореады[5].

Зевс овладел ей, превратившись в перепела[6]. Когда Лето пришло время родить, ревнивая Гера запретила земной тверди дать роженице место для родов.

По наиболее известной версии, Гера преследовала её по всей земле, и лишь на острове Делос у озера она родила Артемиду, а с помощью Артемиды — Аполлона[7].

Вариант: когда Лето настигал Пифон[8], по приказу Зевса Борей перенёс Лето на Делос, где она, держась за оливу, родила Аполлона и Артемиду[9]. Либо Борей принёс её к Посейдону, а тот перенёс её на Ортигию и закрыл остров волнами. Пифон не нашел его, и тогда Посейдон вернул остров наверх[8].

Вариант: Лето обратилась за помощью к плавучему острову Делос — тем самым формально обходился запрет Геры, — обещая в награду прославить его. Делос дал возможность Лето родить детей на его берегах. Однако Гера запретила Илифии-родовспомогательнице помогать своей сопернице. Лето мучилась схватками несколько дней: многие богини собрались вокруг неё, сочувствуя, но не в силах ничего сделать. Илифия согласилась помочь только после поднесения богинями дара. По одной из версий мифа, Илифия задержала рождение только Артемиды уже после успешного появления на свет Аполлона. По другой — Артемида родилась первой и сразу же начала принимать у матери роды своего брата Аполлона. После успешного рождения Аполлона и Артемиды остров Делос стал, наконец, неподвижным.

Перед этим Лето развязала пояс, собираясь родить, в Зостере (Аттика), где был её жертвенник[10]. Согласно Клеарху, она пришла из Халкиды на Эвбее в Дельфы и родила там Аполлона и Артемиду у пещеры Пифона[11].

Либо Зевс превратил её в перепелку и отправил на остров[12]. По другому рассказу, Лето пришла за 12 дней из страны гипербореев на Делос в облике волчицы[13]. По Аристону Александрийскому, она родила детей у источника Ортигия в Эфесе[14]

Два ствола, которые она держала при родах, показывали на Делосе[15]. Купалась после родов в реке Кенхрий в парке Ортигия в Эфесе[16].

Родив детей, она скиталась по Ликии и просила воды у местных жителей. Но они замутили воду в озере Мелита, и Лето превратила их в лягушек[17] (по ошибочной версии, это была Деметра[18]). Она омыла детей в реке Ксанфе[19].

Когда боги бежали в Египет, она превратилась в землеройку[20]. Покровительствует перепелкам[21]. В Дельфах ей посвящают репу, которой ей захотелось[22]. С вершин Тайгета Лето смотрела на охоту своей дочери[23].

Лето считается символом материнства, материнской любви и почитания детьми. По некоторому толкованию, её образ представляет собой образ богини-матери, прославленной в детях[24].

Оскорблённая в материнских чувствах фиванской царицей Ниобой, обладательницей многочисленных сыновей и дочерей, Лето обратилась к своим детям Аполлону и Артемиде с требованием отмщения, и те поразили стрелами всех детей обидчицы.

Ей посвящён XXXV орфический гимн.

Б. А. Рыбаков сближал Лето и Латону со славянской богиней Ладой[26].

Бло, я в курсе. что не Ваше...) Хотела урезонить ХаусаМД, чтобы не давал опрометчивых советов

Если про Деметру, то у меня мама Дмитриевна.

Деметра (др.-греч. Δημήτηρ, также Δηώ, «Мать-земля») — в древнегреческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия[1]. Одно из наиболее почитаемых божеств олимпийского пантеона.

Культ богини-матери — покровительницы земледельцев, охраняющей всё живое на земле, уходит корнями ещё в доиндоевропейскую эпоху. У индоевропейских народов её называли Матерью-Землёй (греч. Demeter, слав. Мать-Сыра Земля, инд. Prthivi-Matar). Она — «Великая мать», порождающая всё живое и принимающая в себя умерших, воплощение первобытной творческой энергии. В подобной ипостаси (по одной из гипотез) почиталась и Деметра: она считалась покровительницей чародеев, в чём она отождествлялась с великой богиней Гекатой, являвшейся помощницей в колдовстве и единственной помощницей от него. Также её называли Эринией («Мстительницей»), Термасией («Жаркой»), Хтонией («Земной», «Подземной»)[⇨]; её дочь — Персефона — была царицей подземного царства мёртвых. Одновременно Деметра — «благая богиня», хранительница жизни, научившая человечество земледелию. Помощница в крестьянских трудах, наполняет амбары земледельца запасами (Hes.)[2].

Деметра — вторая дочь Кроноса и Реи и мать Персефоны, жены Аида[3]. Сестра и возлюбленная Зевса, сестра Геры, Гестии, Аида и Посейдона. Согласно легенде, была сожрана своим отцом Кроносом, а затем извлечена из его утробы. Основным в мифологии о Деметре является миф о похищении Аидом её дочери Персефоны[⇨].

В гомеровской «Одиссее» упоминается миф о Деметре и критском божестве земледелия Иасионе, согласно которому они на трижды вспаханном поле плодоносного Крита порождают Плутоса (бога богатства); взревновавший Деметру Зевс убивает Иасиона молнией[4]. По Гесиоду, в образе порождения Плутоса (богатства) сочетанием Деметры с Иасионом на троекратно вспаханной земле показано её научение людей земледелию[2].

По одной из версий мифа, от союза Деметры и Иасиона также родился Филомел. По Диодору, она была матерью Эвбулея.

У орфиков она отождествляется с Реей как матерью Зевса, от которой он родил Персефону[5]. Зевс соблазнил её в образе змеи[6]. Согласно фригийскому мифу, Зевс в образе быка соблазнил свою сестру Деметру, которая получила имя Бримо[7]. Посейдон соблазнил её в образе коня[8] (см. ниже).

Получила от Аида как брачный дар Сицилию[9] (её могут также называть родившейся на Сицилии[10]).

Учредила в честь Геракла Малые мистерии для его очищения от убийства кентавров[11].

Деметра прекрасного облика, с волосами цвета спелой пшеницы (Hom.)[2].

В римской мифологии аналогом Деметры была Церера, богиня плодородной нивы. В поздней античности культ Деметры смешивается с культом Кибелы и Исиды. Иногда Деметру видели в созвездии Девы[12].

Наиболее известен миф о том, как Аид похитил Персефону, и Деметра блуждала по всей земле в её поисках. Через девять дней, поняв, что её поиски тщетны, Деметра обратилась за помощью к Гелиосу, который назвал ей имя похитителя, и Деметра поняла, что Зевс сам уступил брату свою дочь, она бессильна что-либо изменить. Изменив внешность, богиня отправилась скитаться по свету.

Её впервые убедил испить Геспер-Атлант, она трижды пересекала любую реку[13]. Она посетила Иду[14]. Во время блужданий громко звала дочь со скалы Анаклетра в Мегарах[15].

В Элевсине Деметра опустилась на камень (позже его назвали камнем скорби) у родника (колодца) Анфиона. Здесь её в слезах увидели дочери элевсинского царя Келея[16]. Богиня не открыла девушкам свою тайну, сказала, что она родом с Крита и была ограблена, попросила для себя работу и кров. Царевны отвели её в дом отца.

Входя в мегарон, богиня задела головой притолоку двери, от чего по дому распространилось сияние. Царица Метанира, заметившая это, поняла, что перед ней не простая смертная. Она поклонилась богине и предложила занять своё кресло. Деметра отказалась и, устроившись на простом деревянном сиденье у стола, предалась печали. Она отказывалась от вина и еды, никого вокруг не замеча

Ух и тяжко мне с ней. Только брат Александр ее терпит и любит.

Правда волосы у нее от черного до темного каштана, но постоянно краситься в блондинку:)) Аахахха и пишет с ошибками.

Мадам де Сталь, спасибо за совет. В эзотерике я совсем на поверхности, так что за предмет не готов говорить. Бло, любое истовое увлкчение, особенно, если их много, имеет биохимическую природу. Один из способов лечения алкоголизма - замена его на социально адаптированную форму. Трудо- сексоголизм, хобби, игромания, социальные сети. Вылечившийся алкоголик будет неистов во всем, чем увлечется. Пока не перегорит.

Бло, искренне рад за тебя ...

Хаус МД, в Россий много алкоголиков) но что то они ничем не увлекаются. Сейчас я увлечена очень полезным для себя в будущем, какое это имеет отношение к алкоголизму? Я просто увлечена своей профессией, но в моей сфере все фанатики своего дела)))) это как болезнь для всех...

Не спорю, быть маньячкой - тяжелая ноша:)) Надо уметь контролировать себя и меньше капризничать;)

Бло, я на своем примере. Консультировался с психиатрами. Алкоголики увлечены только своим алкоголизмом, а вот вылечившиеся алкоголики начинают маньячить во всех сферах, куда попадают. К сожалению, я знаю только один пример - собственный. Но авторитетные психиатры мне сказали, что я не один такой и причина именно в биохимическом нарушении. Может быть, действительно, не валить в кучу все свои пристрастия, а проанализировать каждую. И выясниться, что общая увлеченность всем и вся имеет разные причины, и, например, вовлеченность в работу имеет социологические причины(обстановка в коллективе)