В разгар коронавируса: в Израиле сыграли свадьбу на кладбище
Согласно древним поверьям, "черная свадьба" способна остановить и эпидемию, и войну


Банкетные залы закрыты, собираться большими группами запрещено, торжества отменяются, но любовь преодолевает все препятствия. Даже в разгар коронавируса в Израиле продолжают играть свадьбы, порой самые неожиданные.

Своеобразный рекорд поставили молодожены из Бней-Брака, которые 18 марта пошли под хупу на городском кладбище. Церемония прошла на участке, где покоятся выдающиеся выпускники Паневежисской йешивы - на аллее между надгробиями при участии десятков гостей.

Согласно древним верованиям ("сгула"), отраженным в некоторых священных книгах, проведение свадебного обряда на кладбище (так называемой "черной свадьбы", "хатуна шхора") способно повлиять на какие-то кризисные явления, вроде эпидемии или войны. Например, "черные свадьбы" устраивались во время эпидемии холеры в конце XIX - начале XX века.

Участники "черной свадьбы" в Бней-Браке также выразили надежду, что эта церемония поможет остановить вспышку коронавируса в Эрец-Исраэль, а может быть, и во всем мире.

Обряд бракосочетания проводил раввин Мордехай Гросс, староста раввинатского суда и духовный наставник общины в Бней-Браке и Модиин-Илите. Когда молодые обменялись кольцами, заиграла веселая музыка и присутствующие пустились в пляс.

Кстати, как означено в некоторых священных книгах, чтобы "черная свадьба" оказалась наиболее эффективной, молодожены должны быть сиротами, ритуальное покрывало (хупа) - черного цвета, а все участники свадьбы (включая невесту) - в черных одеждах.

Как поясняет Сара Барнеа, исследователь погребальных обрядов на Масличной горе, подобная традиция характерна для религиозных общин из Восточной Европы. Особенно много "черных свадеб" проводилось в период Холокоста. В Израиле "черная свадьба" задокументирована в 1909 году на кладбище на Масличной горе во время эпидемии холеры.


Хотя главный ашкеназский раввин Давид Лау призвал израильтян перенести свадьбы на более поздний срок, в ультрарелигиозных общинах не прислушались к его словам, выражая уверенность, что именно в таких условиях следует идти под хупу и думать о продолжении рода.