Я начала писать статью про бинарные оппозиции примерно месяц назад или чуть меньше. Много написала, да. Но потом возникла одна проблема, загвоздка, с которой я столкнулась в процессе написания. Эта загвоздка - объём исследования. Да уж, оно оказалось поистине титаническим. Вот неполный список тем, которые я пока не в состоянии осветить, так как на их изучение нужно очень много времени:

1. БО в языке. Антонимы это само собой. Роды, но их вообще-то очень часто бывает более двух, а значит в эту тему надо углубиться посильнее.

2. БО в мифологии. Я сначала думала что это моя сильная сторона, так как очень много читала на эту тему, да и вообще, в первую очередь именно об этом и хотела рассказать.

3. Отношение разных культур к полу и гендеру. Вообще непаханное поле, на котором адекватных исследований не замечено, только окрашенные личным отношением, скажем, в рамках ЛГБТ.

4. Отношение разных культур к половой ориентации. Почти то же, что и предыдущее, но на порядок больше объём для изучения.
5. Работа с бессознательными программами. Много противоречивой, разрозненной и сомнительной информации.
6. Ну и всяко по мелочи, наберётся ещё столько же.
Из всего этого можно собрать огромный научный труд, так как, начав с малого, я вытягиваю уже огромный пласт знаний, из которого намереваюсь получить нечто полезное. Во всяком случае, начатое исследование уже перевернуло моё мировоззрение и понимание феномена гендера, а что же будет дальше - пока не знаю; знаю только, что будет интересно. Какого оно объёма будет, я тоже пока не понимаю, но явно не маленького, даже несмотря на то, что я не умею и не люблю "лить воду".

Но я обещала небольшую статейку. Будет заметка. Совсем короткая, обзорная, в которой я расскажу лишь самую-самую суть и свои первые выводы. Итак...

Всё началось с "Золотой ветви" Джеймса Джорджа Фрэзера. А ещё с Клода Леви-Стросса и Романа Осиповича Якобсона, я тогда ещё не читала их работы, лишь тезисно знала суть, усвоив многое ещё во время учёбы. И со статьи "бинарные оппозиции" в "Словаре культуры XX века" Вадима Петровича Руднева. И, конечно же, с уже имеющихся у меня глубоких познаний в области русского фольклора, тут список источников весьма и весьма большой, так просто и не вспомнить. Именно так я подхватила Леви-Строссовскую идею о том, что в мифологии содержатся ключи к пониманию самих устоев человеческого мышления. Она соединилась с другой идеей, так давно витавшей в воздухе и всё никак не хотевшей приземляться: идеей бинарных оппозиций в мифологии.

Ура, вот оно, я добралась до самого главного. Наконец-то я рассказываю, что же это такое. И сразу же попробую начать с примеров. Вот, допустим, есть в мифоогии понятие этого мира и загробного: в этом мире обитают живые люди, а в загробном умершие предки, всякая нечисть, да и вообще люди с пёсьими головами кверху ногами ходят; грубо говоря, в том мире всё не так, как здесь, наоборот. А потом оказывается, что человек традиционного мышления всё то же самое говорит и про силы природы и даже про чужую деревню, что за лесом. И вообще, в доме ещё хорошо, а вот за окном уже нечисть бесится; на дворе ещё нормально, а вот за забором лешие бродят и русалки на ветвях сидят; в деревне всё как обычно, а в поле ведьмы шабаш устроили.

Непонятно? А оказывается всё просто. В данном случае противопоставляется центр и периферия, порядок и хаос, своё и чужое. Вообще, в мифоогии противопоставляется всё, и всегда что-то в паре противопоставлений оказывается "хорошо", а что-то "плохо". Это и есть бинарные оппозиции, знакомьтесь. При дальнейшем рассмотрении оказывается, что люди склонны составлять пары противоположностей из всего, а некоторые философы на этом построили всю свою философию. Да и мы, современные горожане, тоже подвержены этому явлению, не меньше, чем коренные жители Папуа Новой Гвинеи. Если же что-то разбивается более чем на пары, то мы будем разбивать его всё дальше и дальше, пока не получим эти самые противоположности.

Но вот теперь не всё так просто. Просто противопоставление это ещё не всё. У мифологических бинарных оппозиций, как раз и лежащих где-то у самого основания логического мышления, есть одно очень интересное свойство, благодаря которому они оказались, с одной стороны, крайне эффективным инструментом познания мира, а с другой - непреодолимым пока что барьером на пути этого же познания.

Это свойство подобия, найденное Фрэзером в виде "гомеопатической магии". Здесь и далее я буду использовать термин "гомеопатия", "гомеопатичность". Суть в том, что весь мир делится на противоположности не просто так, а ровно пополам, то есть какие-то понятия оказываются по одну сторону воображаемой черты, а какие-то по другую. И самое главное, вот оно: всё, что находится по одну сторону от границы, подобно.

Осознав это качество, я "достигла просветления". Тут же всё встало на свои места. Тут же нашлось объяснение ксенофобии во всех её проявлениях.

Подобно - значит имеет общие качества. А разделение происходит в рамках целого мира, значит и качества должны быть глобальные. Впрочем, найти в бесконечности антонимов более-менее общеописательные - не такая трудная задача. Например, вот: хорошо и плохо. Это первое, что бросается в глаза, практически всегда одна сторона оппозиции оценивается положительно, а другая отрицательно. Не совсем, однако, это верно, однако принцип, по которому в народных приметах выбираются благоприятные и неблагоприятные условия для той или иной деятельности, соответствует этому полностью. Также в приметах очень большую роль играют понятия левого и правого, именно левая сторона оценивается обычно отрицательно, а правая положительно. В дальнейшем я буду стараться упоминать пары оппозиций именно в таком виде: левое|правое, дабы сохранить именно эту систему. Кстати, вот несколько приходящих на ум оппозиций:

Хаос|порядок
Природа|человек
Женщина|мужчина
Ночь|день
Луна|солнце
Дьявол|Бог
Мёртвое|живое
Отклонение|норма
Чужое|своё
Точно так же, повторюсь, можно разместить все противоположности, которые только можно измыслить, и все они будут сохранять свою гомеопатичность. Это свойство подобия - всеобъемлюще, однако всё же более явно распроняются свойства более общих понятий на более конкретные. Так, именно поэтому женщина в средневековой Европе считалась ведомой Дьяволом, ведь в соответствующей паре оппозиций она оказывается на левой стороне.

Стоит заметить ещё одно важное свойство бинарных оппозиций: они имеют смысл лишь в относительном позиционировании: антитезис|тезис. То есть левый элемент не может существовать при отсутствии правого, так как он представляет собой лишь противоположность. Вообще, все БО считаются противоположностями относительно какой-либо границы, противоречия в рамках достаточно узкой системы. При этом изменение масштаба мышления обычно приводит к тому, что несоответствующие ему оппозиции становятся неактуальны: либо они делятся на более мелкие, либо объединяются и находят новые противоположности.

Бинарное мышление представляет собой основу логики, как сознательной, так и бессознательной. Кроме того, оно создаёт базу для эмоциональной оценки того или иного события. Мир сам по себе, в общем, воспринимается нейтрально, принимается в своём естественном представлении. Оценка же возникает при переходе того или иного объекта из одной позиции в другую. В общем случае, положительно оценивается переход с левой стороны на правую, а отрицательно с правой на левую; это можно также представить как построение порядка из хаоса и, наоборот, разрушение. Также отрицательная оценка возникает при несоответствии внутри системы, то есть если в рамках единого понятия встречаются части, принадлежащие разным сторонам оппозиции, то такое понятие воспринимается резко негативно. Ну и всякие мелочи, вроде того, что человек, заходя в магазин, более вероятно повернёт направо, чем налево, тенденция писать и делать всё правой рукой; да вообще, сами слова "право" и "лево" в своих значениях уже о многом говорят.

Любопытны случаи, когда возникают видимые отклонения от этой теории. Например направление письма справа налево - явное нарушение принципа выстраивания порядка. Но это на первый взгляд. По принципу подобия, действия, относимые к левой стороне, должны совершаться преднамеренно наоборот, неестественным образом; вероятно, в формировании письма справа налево сыграла большую роль сакрализация самого этого процесса, в результате он, как всё тайное, был отнесён к левой стороне.

Всё это теория. Что-то было описано учёными куда серьёзнее и авторитетнее меня, а что-то понятно мной, с выводами и предположениями о том, как это выглядит в рамках теории. Со всем этим можно согласиься, а можно поспорить. Нельзя отрицать лишь один факт: бинарные оппозиции - важнейший элемент логического мышления во все времена, и базовые свойства его (относительность, гомеопатичность, всеобщесть) вычленены верно.

Ну а теперь двигаемся дальше, к такому тонкому, хрупкому, глубокому и запутанному вопросу как гендерные роли. Вот тут-то и зацвели наши оппозиции во всей красе. Сложневшие социальные конструкции в виде бессознательных программ, во всём своём разнообразии, всё же прекрасно поддаются бинарно-оппозиционному описанию. Однако не будем торопиться, сначала рассмотрим основные термины, с которыми будем оперировать. Уже с ними возникает ужасающая путаница, из-за которой все проблемы и существуют, а путаница эта порождена гомеопатией и стремлением к объединению множества качеств в одно понятие, ведь с единым проще оперировать. Итак, термины следующие:

1. Женщина|мужчина
2. Пол
3. Гендер
4. Сексуальная ориентация
Собственно всё. Остальное - производные, необходимые для описания этих терминов. Попробуем разобраться, что мы понимаем под ними.
...И сразу же мы попадаем в круговорот путаницы понятий. Те, кто не любит трансгендеров, часто оперируют таким хитрым выражением: даже если мужское тело при помощи пластической хирургии переделать в женское генитально, даже если этот человек несколько лет принимает женские гормоны и успешно социализирцется как женщина, это всё равно мужчина. Что, кстати, не лишено логики (хотя и напоминает известную загадку "если в организме при круговороте веществ сменяются атомы до тех пор, пока ни одного атома от старого организма не останется, будет ли это тот же самый организм?"). А все остальные периодически делают смелые заявления о том, что "мужчины таковы" или "женщины таковы" - и сторонники квир-теории вместе с прочим окологендерным народом дружно плюются, понимая несостоятельность этих утверждений. Ещё хуже происходит с гендером и ориентацией, здесь я даже не буду останавливаться на описании путаниц. Сразу перейду к делу.

Дело в том, что мужчина, женщина, пол, гендер, ориентация - это всё комплексные понятия. Разуму нелегко оперировать с каждым аспектом в отдельности, поэтому происходит два упрощения:

1. Разделение непрерывного аспекта на две противоположности,
2. Объединение нескольких аспектов по принципу гомеопатии.
Таким образом, единое понятие оказывается состоящим из суммы бинарных аспектов, расположенных по одну сторону оппозиции. Например, мужчине и женщине присуждаются всегда противоположные качества, поэтому, стоит только мужчине проявить качества, якобы свойственные женщине, сразу же в его адрес возникают косые взгляды. Что уж там говорить о гомосексуальности (кстати, на уровне индивидуальном, обсуждая единственного человека, логичнее говорить об андрофилии|гинефилии, в то время как рассуждения о группе людей правильнее вести с использованием терминов гомосексуальности|гетеросексуальности). Женщина-гинефилка является грубым нарушением системы оппозиций: женщина|мужчина, андрофилия|гинефилия.

И вот с этого места начинаем разрушать иллюзии. Бинарные оппозиции это, конечно, очень хорошо - для первобытного общества. Однако техника в современном виде уже успела продемонстрировать нам разницу между цифрой и аналогом. Всякому мыслящему человеку неплохо было бы понимать, что:

1. Разделение по какому-либо линейному параметру всего на два значения - это логическое упрощение. В большинстве случаев мы имеем с градиентом значений, поэтому всякий параметр может быть равен любой стороне, может находиться где-то между, а может выйти за пределы. Иными словами, если есть А и есть -А, то есть также бесконечное количество чисел между -А и А, а ещё есть числа больше А и меньше -А.

2. Противоположности мнимы, зависят от положения границы, координатного нуля.
3. Гомеопатия это самообман. Каждое новое понятие лучше познать заново, чем применить к нему схему подобия просто на том основании, что оно имеет подобную противоположность.

4. Комплексные понятия тем более не могут быть противоположны; кажущиеся противоположными понятия могут в частных случаях взаимозамениться по сумме составляющих.

Теперь, понимая несостоятельность бинарного мышления, попробуем заново рассмотреть гендерный вопрос. Попробуем, не углубляясь в собственно определение понятий, дать им характеристики в соответствии с полученными данными. Итак:

Пол - это совокупность физических признаков тела с двумя значительными статистическими пиками. Тем не менее, по многим качествам пол варьируется вне или почти вне корреляции с этими пиками.

Гендер - совокупность внутренних, субъективно ощущаемых качеств, в том числе черт личности. Хоть и коррелирует с полом, но не совпадает с ним; многие черты личности не коррелируют с полом вовсе.

Мужчина, женщина - условное наименование двух статистических пиков пола.
Сексуальная ориентация - совокупность предпочтений в выборе партнёра, в части аспектов коррелирует с полом.
Конечно, каждый из заново поученных терминов ещё следует разобрать, выделить конкретные аспекты, отделить существенные от несущественных. Но это уже большая и весьма трудная работа, требующая длительных исследований. Теперь, когда понятия пола, ориентации и гендера оказались расщеплены и лишены своей внутренней оппозиционности, хочется по-другому посмотреть на понятия "гомосексуальность" и "трансгендерность". Падает поверженным дракон ксенофобии, когда понимаешь, что никто не противоположен, а все одинаково разные. В злобных корчах растворяется химера гендерной дисфории, упорно пугающая страшным образом чуждого пола, когда осознаёшь, что твои внутренние и внешние странности это лишь вариант нормы, ты на самом деле уже тот человек, кем хочешь быть. Не существует цис- и трансгендерности, ведь в общем плане у всякого человека присутствуют признаки и того, и того, в разной мере.

Эти рассуждения - на грани философии. Но это уже не философия, а наша психика, как она есть. Бинарно-гомеопатическое мышление помогло человеку познать бесконечный и непознаваемый мир, построив могучие цивилизации древности. Именно двоичность, а вовсе не колесо или огонь, стала величайшим изобретением в истории. Может быть, она стала прообразом языка как такового, ещё и соединив всех людей в гигантскую социальную сеть "говорящие", имевшую неоспоримое преимущество перед шипящими, кричащими и молчащими животными. Во всяком случае, именно ему мы обязаны за то, какие мы есть. Но сегодня нам всё меньше и меньше необходим этот инструмент, особенно когда обратным концом он задевает уже познанное, разрушает уже построенное. Уже можно начать отказываться от бинаризма, хотя бы в чём-то, чтобы сделать новый шаг на пути к познанию мира и себя, к построению какого-то нового общества. Уже нужно искать более соответствующие инструменты, чтобы не вбивать дальше шурупы в стену молотком. Мы бессознательно мыслим противоположностями, но ведь вполне возможно отлавливать в себе эти схемы и исправлять их на линейные и относительные.

Вот что я поняла из чтения умных книг по сравнительной мифологии. Как видите, конечные выводы-то достаточно простые и лежащие на поверхности. И тем не менее, чтобы прийти к ним, пришлось проделать такой вот хитрый путь. Вероятно, при дальнейшем исследовании появятся и другие, не менее простые и очевидные. Однако многие ли о них задумывались?

© Василиса Малиновская, Москва, 2013.