До чего доводит Тема! Меня она ныне довела до личности Бодхидхармы.
Удивительный был человек, кстати. Полторы тысячи лет назад он, родившись наследным принцем в одном из индийских королевств, покинул родную страну и отправился в Китай. Там он основал дзен-буддизм, а побочно породил кучу всякиш штук типа созерцательных практик и разных боевых искусств. Да, Шаолинь мы знаем как столицу БИ именно благодаря тому, что там жил и работал Бодхидхарма.

При звуках индийского имени нам представляется этакий Будда, возвышенный и просветлённый. Но различные художественные источники свидетельствуют, что это был сварливый пузатый бородатый мужик, вечно чем-то недовольный. А вы попробуйте просидеть 9 лет глядя в стену, посмотрим, как будете после этого себя ощущать. Вероятно, он даже не познал Просветление в полном буддицском смысле, хотя ясно видел, как его достичь. А может быть, наоборот, успешно достиг, но предпочёл обыденность по каким-то своим соображениям.

Бодхидхарму обожествили через несколько поколений. Японцы, называя его Дарума, (кстати, "Бодхи" означает "пробуждённый", то есть это скорее титул, так что, скорее всего, при жизни он представлялся как Дхарма, а полное имя стали употреблять позже, чтобы не путать с понятием дхарма, "учение"; ну и ясно, как это имя исказилось в японском языке; китайцы же его называли Дамо; кстати, а всё имя Бодхидхарма таким образом означает ни много ни мало, а просто "буддизм") придумали целое божество, исполняющее желания, ныне превращённое в сувенирную развлекалочку для туристов.

И хоть Бодхидхарма и оставил богатое наследие практических учений (в том числе методов выхода из состояния длительной неподвижности, какие ныне приеняют, например, когда человек долго лежит в коме или ещё каком болезненном неподвижном состоянии), но всё же мне кажется наиболее ценным его философское понимание мира. Наблюдение ответ на старый философский вопрос, один из тех вечных вопросов, которыми задаются философы всех времён: что первично, материя или дух (разум)? Дамо сделал вывод, что для человека просветлённого первичен дух (разум), а для непросветлённого - материя. Эдакий корпускулярно-волновой дуализм в квадрате, когда существование наблюдателя зависит от самого наблюдателя.

А ещё он медитировал в стену. Но это не главное. Главное - что он первым заявил, что не важно, как медитировать. Более того, он первым среди индусов заявил, что не нужно отказываться от реальности этого мира, а нужно делать разные дела. По сути - делай своё дело, это и будет медитацией. Тему тоже можно медитацией счесть - и, пожалуй, весьма эффективной, как мне кажется.

А всего лишь сходила меньше недели назад на встречу, на выставку самурайской культуры, увидела там свиток с портретом Дарумы. Художник удивительно изобразил его взгляд, отрешённый и при том пронзающий. Взгляд мизантропа, познавшего суть вещей. Болезненный взгляд монаха, которому не так уж важно, смотрит ли он на тебя или на каменную стену. Взгляд добровольно мучающегося в сансаре. А может быть, просто пожилого и знающего жизнь циника.